掌紋醫(yī)學(xué)
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掌紋醫(yī)學(xué)是一門先進(jìn)的中醫(yī)學(xué)科，等同于掌紋診病學(xué)和掌部醫(yī)學(xué)。在長期的研究中發(fā)現(xiàn)：掌紋、掌型、掌色、皮紋、指甲在手掌與健康相對性的醫(yī)學(xué)研究中，有著同等重要的地位，缺一不可。所以“掌紋診病學(xué)”在當(dāng)前的研究階段應(yīng)該稱之為“掌部診病學(xué)”或“掌部醫(yī)學(xué)”。掌紋醫(yī)學(xué)，是交叉邊緣科學(xué)，具有包容性和整體性。它生動地、形象地、直觀地展示了人體生命的系統(tǒng)性和自我控制性，是系統(tǒng)論、控制論在人體生命科學(xué)中的具體應(yīng)用。
掌紋醫(yī)學(xué)，是交叉邊緣科學(xué)，具有包容性和整體性。它生動地、形象地、直觀地展示了人體生命的系統(tǒng)性和自我控制性，是系統(tǒng)論、控制論在人體生命科學(xué)中的具體應(yīng)用。
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體處于不斷變化的平衡狀態(tài)之中。所謂診斷疾病，就是分析找出人體動態(tài)平衡被破壞的原因；所謂治療疾病，就是重新恢復(fù)人體動態(tài)平衡的方法和過程。與現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)比較，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對疾病的認(rèn)識，更具有高度概括和提綱挈領(lǐng)的特點(diǎn)，它所捕捉的多是疾病的整體的反應(yīng)和宏觀的表現(xiàn)。因而它的診斷方法是簡潔和直觀的。
目錄 |
視頻：掌紋醫(yī)學(xué)介紹
理論基礎(chǔ)
掌紋醫(yī)學(xué)理論，吸取了中國古老的易經(jīng)八卦理論和中醫(yī)的相生相克理論，在“繼承－否定－繼承”的螺旋式上升過程中，形成主體理論：人的掌部紋理不是雜亂無章的，是由14條線、8種異常紋有序的組合，與人體臟腑是相對應(yīng)的。它是人體的一種生物現(xiàn)象，是伴隨著人類的進(jìn)化，一代又一代地演變、形成和遺傳。在現(xiàn)實(shí)生活中，它又隨著人體生理、病理，甚至情緒的變化而不斷變化著。
人類之所以能完成自己偉大的進(jìn)化過程，是以手足分工為標(biāo)志的。幾乎從雙足站立在地球上的那一天起，手和大腦的協(xié)調(diào)就決定人的進(jìn)化。手作為造物主的杰作，不僅構(gòu)造精美絕倫，而且在運(yùn)動中配合默契；不僅能夠制作工具，而且是人體中最敏感的部位。人類在自己漫長的歷史中對手的關(guān)注與崇拜，形成手及掌指紋的文化。
目前，國內(nèi)研究掌紋的人越來越多，并形成了六個流派：紋色派、紋線派、形色派、八卦派、掌丘派、全息派。利用手掌的變化進(jìn)行治療的流派有兩種：手部按摩派、藥物治療派?！ ?/p>
目的
掌紋醫(yī)學(xué)是由中醫(yī)學(xué)的手診，望、聞、問、切發(fā)展而來。望診，了解病人的神態(tài)、色澤、舌象、耳象、眼象、手象等。聞診，了解病人的聲音和氣味的變化。問診，了解病史、癥狀和病人的生活起居、敬業(yè)、社交等情況。切診，是通過摸觸病人的脈象搏動，進(jìn)行診斷。望、聞、問、切，不需要復(fù)雜精密的各種儀器、設(shè)備和他人協(xié)助，即可由醫(yī)生本人根據(jù)經(jīng)驗(yàn)完成診斷。由于掌紋診病的整體性、全方性、系統(tǒng)性、邊緣交叉性，就要求醫(yī)生本人具有通才的性質(zhì)。但由于中醫(yī)學(xué)和掌紋診病的高度概括性和提綱挈領(lǐng)性，主要是從人體功能態(tài)平衡的宏觀走勢上把握，因而不需要特別微觀的分科細(xì)致的醫(yī)學(xué)系統(tǒng)，但卻必須牢牢把握從形而上的首層次統(tǒng)管形而下器層次的辨證論治方法。
每個人年齡、性別、體質(zhì)不同，即使患同一種疾病，其癥狀也不同。疾病初期、中期、晚期的癥狀，也呈現(xiàn)出階段性變化。中醫(yī)學(xué)十分重視這種差異性，創(chuàng)造性地提出辨證論治的方法。證是從宏觀角度對疾病特性的概括和總結(jié)。證是疾病矛盾特殊性的反映。以證為核心的診斷治療方法，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在診療方法上的高度靈活性。
正如“生命密碼手診醫(yī)學(xué)的研究對象，形符紋理總論”中總結(jié)的病象顯示規(guī)律，它們像信使一樣準(zhǔn)確地提供著人體功能時的每一個小失衡狀態(tài)；如果你沒有察覺，不去管它，也就是沒有及時調(diào)整功能狀態(tài)，它就繼續(xù)發(fā)展，病象符號就升級；直到病象積聚擴(kuò)大得積重難返，出現(xiàn)了醫(yī)院里說的“臨床癥狀”，那已是嚴(yán)重得很了。比如癌癥，到醫(yī)院能檢查出來的時候，大多已經(jīng)是晚期了。然而癌癥的病變符號“.”，是早就出現(xiàn)了的。如果一個發(fā)現(xiàn)這個“.”，就加以防治，就不至于太危險。又比如肝臟，喜歡吃肥肉、吃雞蛋、喝牛奶，貪甜食者，你就要時時觀察左右手的食指丘，看看有沒有脂肪肝的符號，如果有一個綠豆大的半島紋，或斷斷續(xù)續(xù)的小島紋，那就是初期大一個島紋，那就是中度脂肪肝；如果再大，就是三期脂肪肝了；如果這里出現(xiàn)*或*等，那可能是肝炎；如果這個符號很大，幾乎占據(jù)了整個木星丘，就可能是肝硬化了；如果這個區(qū)位青得像草，那么肝功能誤用竭了；如果還夾著深褐色或暗黑色的斑點(diǎn)，那恐怕就是肝癌了；如果這里偏黃，就要考慮黃疸早期……一旦發(fā)現(xiàn)這些病象，就要及時去醫(yī)院就診檢查，確診，進(jìn)行常規(guī)治療、輔助治療，并根據(jù)病情，改變生活習(xí)慣，飲食習(xí)慣等等。
起源
西安半坡遺址出土的陶器中國是世界上應(yīng)用掌紋學(xué)最早的國家。1953年在西安半坡遺址出土的陶器上就有制陶者的指紋，距今有6000年的歷史，在是世界上最早的指紋印跡。早在4300多年前就有＂雷紋＂掌紋的專用名詞記載。戰(zhàn)國末期至秦代既以手跡作為偵破盜案的物證。
1998年10月在西安周至縣仙游寺法王塔拆遷中，共拆遷100多種型號50多萬塊塔磚，在部分塔磚上有手掌印紋，這也許是隋開皇十八年（公元589年）制磚者把掌印作商標(biāo)。1914年孫中山先生發(fā)表《批釋加蓋指紋之室義》一文中就說：“欲防假偽,當(dāng)以指模為證據(jù),蓋指模人人不同,終身不變,無論如何巧做,終不能作偽也。”
發(fā)展史
用掌紋診病，在中國也有悠久的歷史。在商朝甲骨文就有掌紋辨病的記載。兩千多年前《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人體局部與整體有辨證統(tǒng)一的地方?！?a href="/w/%E7%81%B5%E6%9E%A2" title="靈樞">靈樞》也有診魚際紋路之法及爪甲診病法。唐代王超《水鏡圖訣》就介紹過小兒指紋診病方法。后又經(jīng)過中外歷代研究者共同探索實(shí)踐，使它不但可以進(jìn)行預(yù)測診治生理性疾病，還可以從心理上調(diào)節(jié)診治疾病。
1956年，中國制定了十指指紋分析法，并應(yīng)用于臨床和司法系統(tǒng)。
1966年后，中國一些醫(yī)院用手紋和足紋特征來識別嬰兒，使皮紋學(xué)應(yīng)用于臨床。
近年來，中國出現(xiàn)了趙理明、王晨霞、劉劍鋒、樊紅杰等許多著名掌紋醫(yī)學(xué)專家，也陸續(xù)出版了一些掌紋醫(yī)學(xué)專著。
名詞解釋
掌紋醫(yī)學(xué)是一門先進(jìn)的中醫(yī)學(xué)科，等同于掌紋診病學(xué)和掌部醫(yī)學(xué)。由于掌部醫(yī)學(xué)初期研究時，僅局限于“掌紋”與疾病關(guān)系研究方面的單一課題，忽略了“掌型、掌色、皮紋、指甲”與疾病關(guān)聯(lián)研究等方面的重要研究課題，造成了片面的稱謂。從而導(dǎo)致初學(xué)者入門時，只注重“掌紋”而忽略了“掌型、掌色、皮紋、指甲”等其他方面的研究工作。在長期的研究中發(fā)現(xiàn)：掌紋、掌型、掌色、皮紋、指甲在手掌與健康相對性的醫(yī)學(xué)研究中，有著同等重要的地位，缺一不可。所以“掌紋診病學(xué)”在當(dāng)前的研究階段應(yīng)該稱之為“掌部診病學(xué)”或“掌部醫(yī)學(xué)”?！ ?/p>
科學(xué)機(jī)理
“從外知內(nèi)。”“視其外，以知其內(nèi)臟，則知所疾矣?！薄坝兄T內(nèi)，必形諸外。”“掌中熱者腑中熱，掌中寒者腑中寒。”“手掌信息關(guān)全身。”這些認(rèn)識，是古代醫(yī)學(xué)家診斷疾病的重要方法之一。凡事物的局部都相似于該事物的整體，這是全息論的基本定責(zé)。論語也講“人焉庚哉”，就是說人的精神健康狀況必然要在外部表現(xiàn)。德國著名哲學(xué)家康德指出：“手是人類外在的頭腦”。
人，是以五臟為中心，通過六腑、經(jīng)絡(luò)溝通表里，運(yùn)行氣血而構(gòu)成了一個有機(jī)的整體?！笆高B心?！爆F(xiàn)代解剖學(xué)證實(shí)，手神經(jīng)直接連著大腦，當(dāng)臟器有病變時，就有自律神經(jīng)傳到大腦，然后，再通過腦脊髓神經(jīng)把變化情形顯示到雙手上。比如：中風(fēng)前預(yù)兆，無名指麻木，向中指移動，或食指發(fā)麻；再比如，腦出血后，半身不遂之人，兩手掌浮腫，呈紫紅色，又冰涼，雙手掌紋路也很快變淺?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，疾病刺激會通過神經(jīng)系統(tǒng)傳進(jìn)大腦，再通過脊髓神經(jīng)反映在手上，手掌皮膚比其他處皮膚有更為豐富的神經(jīng)纖維網(wǎng)及各種神經(jīng)末梢，所以，一個人的身心健康及遺傳等因素，也自然會在手掌上反映出過去和未來的健康信息。古人曰：“面相不如身相，身相不如骨相，骨相不如手相?！薄 ?/p>
診病方法
在手掌上定方位：分清手上的方位，對掌紋診病非常重要?！吧稀敝甘堑闹讣獠糠较?，“下”指是手腕部
方向。判斷左右時，不論左手還是右手，都以拇指方為左、小指方為右。在每條線上判斷上下時，以線的起點(diǎn)為上、終點(diǎn)為下的原則來分析。
掌紋和掌色：根據(jù)不同的疾病和病程的不同過程，有時以觀察掌紋為主，有時重在觀察掌色。診斷急性病時，因掌紋還未生成，應(yīng)以觀察掌色為主。診斷慢性病時，就以觀察紋為主。但是在判斷慢性病急性發(fā)作時，觀察掌色就很重要了。
掌紋的左右手：民間傳說男左女右，即男人看左手的掌紋，女人看右手的掌紋。其實(shí)疾病并不是按這個規(guī)律發(fā)生發(fā)展的。診斷脾胃病以觀察左手掌紋為準(zhǔn)，診斷肝膽病以觀察右手掌紋為準(zhǔn)，診斷心臟病則要參考雙手，診斷肺臟疾病一般按照拇指方為左、小指方為右的原則，診斷腎臟病大多是左右對應(yīng)的。在觀察有些疾病時，左半身的疾病要看右手，右半身的疾病則要看左手?？傊?，在掌紋診病過程中，應(yīng)該具體問題具體分析。
手背紋與手心紋：手背皮膚由于汗腺開孔很多，使皮膚形成網(wǎng)眼狀，難觀察到橫豎狀的紋。因?yàn)殡ッ纳L，皮膚紋理的直觀度差，使皮紋在手背上不能正常地生成，無法形成像手掌紋這樣的紋理。手心皮膚與其他皮膚不同，這使它成為疾病信號首選的集中區(qū)，使手掌成為觀察疾病的窗口。
著作
指紋和掌紋：指紋和掌紋都可以作為診病的依據(jù)。指紋多用于先天遺傳病的診斷，掌紋除了可以作為先天遺傳疾病的診斷外，還可以用來診斷后天的各種疾病。指紋從出生后就不會改變；掌紋，有一部分是不變的，代表家族的遺傳基因情況，有一部分是變化的，它可以因后天身體健康狀況的改變而改變。
掌與指的長短：手指和手掌的比例也和疾病有關(guān)。手指長于手掌，胃的功能較差；手掌長于手指，十二指腸的功能差。
“少紋掌”：這是一種較獨(dú)特的掌紋特征，手上僅有1線、2線、3線和4線、5線存在。出現(xiàn)“少紋掌”提示易患頭痛、胃痛和腰痛的病癥?！ ?/p>
特點(diǎn)
掌紋診病，是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)。多年來在最發(fā)達(dá)的美國和日本也出現(xiàn)眾多掌紋醫(yī)學(xué)專家。它之所以有生命力，最根本的一點(diǎn)在于臨床有效，如果臨床用之無診斷價值，它就會自行滅亡，怎么保護(hù)也是沒有用的。
掌紋診病不是萬能的，同其他中西醫(yī)診斷和儀器診斷一樣，同樣有它的局限性，作為一門新興而古老的方法，更需要同其它診斷方法綜合應(yīng)用分析，才能更好地為臨床服務(wù)。
掌紋診病的特點(diǎn)，一是它不論膚色人種，南北氣候關(guān)系影響，一律通用，且簡便又經(jīng)濟(jì)，只需初中文化程度認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)即可掌握應(yīng)用。不需儀器設(shè)備，又無任何毒副作用，即使在火車上、飛機(jī)上也可以進(jìn)行觀察檢查，能得出較為準(zhǔn)確的結(jié)論。
二是在需要場合向同事、家人、朋友介紹掌紋醫(yī)學(xué)，能活躍氣氛，在交際上還能起到“一分鐘接近法”的作用。
三是對患者心理上能起到藥物代替不了的理想調(diào)治和鼓勵作用。更主要的是能在臨床醫(yī)學(xué)中起到超前診斷的向?qū)ё饔茫瑸榛颊叩慕】堤峁┝爽F(xiàn)代儀器診斷所代替不了的驚人的臨床依據(jù)。
優(yōu)勢
從自診和早期診治，不使病情貽誤來說，掌紋醫(yī)學(xué)有它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更為重視疾病的微觀變化和局部的反應(yīng)。由器官到組織，由組織到細(xì)胞，由細(xì)胞到細(xì)胞核……其它自然學(xué)科的發(fā)展和在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的滲透，使現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對人體和疾病的研究可以深入到微觀世界，分子醫(yī)學(xué)脫穎而出。是否具有完備的實(shí)驗(yàn)室和各種高精尖的儀器設(shè)備，已成為現(xiàn)代西醫(yī)醫(yī)院水準(zhǔn)高低的標(biāo)志之一。盡管現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)發(fā)展到極高的水準(zhǔn)，但對許多疾病仍束手無策。這是由于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)尚未能揭示出某些疾病的微觀本質(zhì)，而中醫(yī)卻能從這些疾病的宏觀變化中，找出規(guī)律進(jìn)行治療，顯示出它的優(yōu)勢。
掌紋，事實(shí)上是人體自組織系統(tǒng)正常與非正常功能狀態(tài)自我顯示，它本身就是“科學(xué)”的亮相。因此，認(rèn)識了這些自我顯示的真面目，就一了百了。因而，掌紋醫(yī)學(xué)是最直觀、簡易、明了、方便、一目了然的。最適合于普及。誰都有兩只手，兩只眼，掌握了規(guī)律和方法，自己看，就行了。
歸屬問題
掌紋醫(yī)學(xué)屬于中醫(yī)還是西醫(yī)
屬于中醫(yī)嗎？中醫(yī)學(xué)對于通過觀察掌紋治病的記錄，在現(xiàn)存的古代醫(yī)籍中很難找到相關(guān)記錄。但是，中醫(yī)的臟腑學(xué)說在掌紋診斷時，是可以獲得應(yīng)用的。比如，掌紋診斷采用的八卦區(qū)域的劃分，其中陰陽對應(yīng)就可以和中醫(yī)的陰陽觀點(diǎn)相符；同時，內(nèi)臟在掌紋上的代表紋、線和區(qū)域，有些可以和中醫(yī)的理論聯(lián)系起來。實(shí)踐證明中藥的有些處方可以改變病理掌紋。
屬于西醫(yī)嗎？西醫(yī)學(xué)中關(guān)于掌紋的研究幾乎找不到有關(guān)的論述。西醫(yī)在解剖學(xué)上，把掌紋列入“皮紋學(xué)”的范疇。至于掌紋與疾病的關(guān)系，西醫(yī)并沒有系統(tǒng)的觀點(diǎn)。但我們發(fā)現(xiàn)，掌紋醫(yī)學(xué)在診斷方面恰恰更接近西醫(yī)的解剖學(xué)、診斷學(xué)和治療學(xué)。比如，掌紋醫(yī)學(xué)上的臟器功能是和西醫(yī)的觀點(diǎn)一致的；臟器的疾病導(dǎo)致掌紋的變化和西醫(yī)的觀點(diǎn)也是一致的；掌紋診病所采用的疾病名稱都是西醫(yī)的疾病名稱，像1線上的方格形樣紋代表肺結(jié)核的鈣化點(diǎn)，島形樣紋代表腫瘤，“米”字狀紋代表缺血等；西醫(yī)的藥理學(xué)觀點(diǎn)在掌紋的變化中亦可體現(xiàn)，如采用消炎藥，可以使“十”字狀紋消失，采用擴(kuò)血管藥可以使“米”字狀紋消失，手術(shù)后可以生出方格形樣紋等。
應(yīng)用
在體育界的應(yīng)用
2007年2月在多哈聯(lián)合大學(xué)，中國穆斯林掌紋診病專家王忠給卡塔爾國伊斯蘭教官員和校長手診
國內(nèi)外體育界就利用掌紋學(xué)選擇優(yōu)秀運(yùn)動員。研究表明：皮紋與運(yùn)動員體質(zhì)、智力、素質(zhì)、耐力都有密切關(guān)系。指紋紋路角度越小，示腦子反映越靈敏，同時，雙手箕斗紋絡(luò)要多，使指肚弓型紋要少。（見《手紋與人體科學(xué)》）林朗暉一語道破，“掌紋并非硬性判定人的身心健康，還須靠自己去爭取，去鍛煉，去保護(hù)?！比松谑?，一要生存，二要發(fā)展。所以，必須要有一個健康的身體。失去健康，生命之活力就會枯竭，追求幸福美滿生活之愿望就會落空?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講：人的壽命長短決定于什么？決定是否保護(hù)自己，是否講究衛(wèi)生之道。
至于社會上流傳的手相算命和《圣經(jīng)》里說的，神在每個人手掌上做下了記號，為的是是要人們預(yù)知自己的將來，這顯然是一種迷信說教。
三種常見病
以中指中線畫一條豎線，如果3線圓弧超過豎線，就代表有高血壓趨勢；反之則是低血壓。
有1條或3條8線。無名指與小指縫下的1線外有隆起物或黃斑。掌色鮮紅，十指端紅于掌色。
血脂高
五指根部脂肪堆積，有脂肪丘隆起，掌色紅、白夾雜，酸區(qū)擴(kuò)大?！ ?/p>
意義
如果您是一位醫(yī)生，西醫(yī)也好，中醫(yī)也罷，了解和掌握這門新興的現(xiàn)代生命科學(xué)的分支——掌紋醫(yī)學(xué)，是很有必要的。對于醫(yī)生來說，我以為掌紋醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢至少有兩點(diǎn)：
一是病象的全息性，因此決定了掌紋醫(yī)學(xué)是全息醫(yī)學(xué)。這對那些分科太細(xì)過于專業(yè)化了的醫(yī)生，尤其重要，因?yàn)樗麄儗?shí)際上是“不健全”的醫(yī)生，只知其一，不知其二，很容易誤診。掌紋的全息性，迫使醫(yī)生必須是通才，是全才。全面了解病象、病因、病理的相互聯(lián)屬關(guān)系，對于提高醫(yī)術(shù)和診治率，會大有補(bǔ)益。
二是先天遺傳病和后天功能耗損病，與人類自下而上的大宇宙空間相互依賴、相互激發(fā)，綜合作用而發(fā)生病象。這種病象是通過掌紋，把時邪、生理、心理、情志、人格、社會環(huán)境等綜合在一起，集聚在掌紋生命象上。這又決定了掌紋醫(yī)學(xué)，是宏觀的大醫(yī)學(xué)，是整體的綜合醫(yī)學(xué)。至少將生理醫(yī)學(xué)(包括遺傳學(xué))、心理醫(yī)學(xué)、人格醫(yī)學(xué)(社會醫(yī)學(xué))綜合在一起。初看，手是一個子宮，是一個宇宙蛋，是一個大混沌；細(xì)察，是一個天人合一的生命巨系統(tǒng)。
從這兩點(diǎn)上看，掌紋醫(yī)學(xué)有很大的潛力。 但掌紋生命象的意義，并不僅僅局限的病象上，重要的是揭示了人的本質(zhì)和生命自身的價值。 因而生命密碼學(xué)，就在生命科學(xué)的層次上，展示了對人的本質(zhì)的認(rèn)識與開發(fā)，具有普遍的人生認(rèn)識意義。
著作
《手掌中的健康密碼》一書介紹了手掌中存在著提示人體健康的健康密碼。手掌中的健康密碼是由8種異常紋路和14條線組成的，身體內(nèi)部臟器在掌部都有相應(yīng)的反射區(qū)，結(jié)合中醫(yī)的八卦圖原理可以推演人的掌紋與健康關(guān)系。書中還針對這些疾病給出了食療方案和治療建議，讓讀者學(xué)以致用，學(xué)以自療。
《趣談?wù)萍y知健康》則匯集了幾十位掌紋醫(yī)學(xué)名家的精華論述，生動有趣地介紹了掌紋與健康、性格的關(guān)系。幾十位名家對掌紋的看法不同，論述的出發(fā)點(diǎn)不同，他們精彩地解說了掌紋的許多小知識。這本書既可以作為了解掌紋醫(yī)學(xué)的科普書，又可以作為休閑閱讀的小冊子?！ ?/p>
醫(yī)學(xué)專家
王晨霞： 中國現(xiàn)代掌紋醫(yī)學(xué)專家。
早
在1987年，王晨霞就把破譯人類掌紋作為自己的終身事業(yè)。15年走南闖北，踏遍了中國的山山水水，并把研究的目光投向境外，診斷了15萬不同膚色，不同國籍、不同區(qū)域的患者，收集到了15萬病例手圖，出版了《現(xiàn)代掌紋診病》、《現(xiàn)代掌紋診病圖譜》等發(fā)行超逾百萬冊的暢銷書，介紹王晨霞奇人奇事的專題片曾經(jīng)打破了北京電視臺黃金時間檔收視記錄……正是掌紋醫(yī)學(xué)，使她成為百家中外媒體追蹤的焦點(diǎn)，她的研究成果更是人們防病治病的新選擇。有不少領(lǐng)導(dǎo)人和知名人士紛紛請王晨霞診病，韓國、緬甸、泰國等國家和地區(qū)的上層人士包專機(jī)、專車跋山涉水前來求醫(yī)問診。
王晨霞，被譽(yù)為“掌紋診療第一人”。其潛心研究掌紋科學(xué)30多年，出版過十幾種關(guān)于掌紋研究的著作，作品被翻譯成數(shù)種文字語言，總銷售量超過300萬冊。北京科教電影廠專門為其攝制科教片《掌紋診病》，向世界宣傳和推廣這一新型診斷。王晨霞的掌紋醫(yī)學(xué)研究受到了社會各界的關(guān)注和重視，中國科學(xué)界泰斗錢學(xué)森教授多次致信予以鼓勵。
王晨霞神奇的掌紋診病，可以從手掌看出132種病疾，更能及早判斷出目前“B超”、“CT”不能查出的早期癌癥隱患。
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