太極拳
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《太極拳》，我國(guó)著名傳統(tǒng)拳術(shù)名。原為技擊，后逐漸演變?yōu)橐?a href="/w/%E5%81%A5%E8%BA%AB" title="健身">健身為主的拳法。傳為明代武當(dāng)山道士張三豐所創(chuàng)，一說來自明代著名將領(lǐng)戚繼光據(jù)民間拳術(shù)總結(jié)的拳經(jīng)三十二式。其拳法宗太極陰陽(yáng)之旨，手法以掤、（扌履）、擠、按、捋、挒、肘、靠八勢(shì)為八卦之式，架勢(shì)與步法以進(jìn)步、退步、左顧、右盼、中定五勢(shì)為五行之式，計(jì)十三式。以綿、軟、勁、柔中有剛為行拳要領(lǐng)。清初以來，太極拳在河南溫縣陳家溝陳姓家族中傳習(xí)最盛，其后逐漸演變出陳氏、楊氏、吳氏、武氏與孫氏等五大太極拳流派，在架式與勁力上各具特點(diǎn)。近數(shù)十年來，國(guó)家體委改編有24式簡(jiǎn)化太極拳、48式簡(jiǎn)化太極拳和88式太極拳等，具有動(dòng)作圓活均衡、柔軟放松的特點(diǎn)，對(duì)防病健身有較好功效，尤其適合于老弱者的健身，成為具有廣泛群眾基礎(chǔ)的養(yǎng)生活動(dòng)之一，并且在世界各地也正在產(chǎn)生越來越大的影響。
太極拳，是一種武術(shù)項(xiàng)目，也是體育運(yùn)動(dòng)和健身項(xiàng)目，在中國(guó)有著悠久的歷史。起源于古代騎兵的槍法、長(zhǎng)柄大刀法。其基本用法是：開、合、發(fā)。踩著高蹺來使用長(zhǎng)槍、長(zhǎng)柄大刀。太極始于無極，分兩儀。由兩儀分才，由三才顯四象，演變八卦。依據(jù)“易經(jīng)”陰陽(yáng)之理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、道家導(dǎo)引、吐納綜合地創(chuàng)造一套有陰陽(yáng)性質(zhì)、符合人體結(jié)構(gòu)、大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的一種拳術(shù)，古人稱為“太極”。
目錄 |
發(fā)展簡(jiǎn)史
太極拳起源眾說紛紜：民間大致有唐朝許宣平、南宋或元末明初時(shí)期的張三豐、清朝陳王廷和王宗岳等說法。戚繼光的32勢(shì)長(zhǎng)拳理論、王宗岳的“太極拳論”、張三豐道家理論等都在太極拳中有體現(xiàn)。太
極拳的定名、成型、傳播靠的是楊露禪?？梢娞珮O拳并非一人、一時(shí)、一地所創(chuàng)，而是前人不斷總結(jié)、整理、創(chuàng)新、發(fā)展而來的?？v觀近、現(xiàn)代太極拳的發(fā)展就可見一斑，事物只有不斷發(fā)展才具有生命力。也有人稱太極拳發(fā)源于武當(dāng)張三豐原式太極拳，趙堡太極拳為武當(dāng)太極拳的一支。目前可以明確的是，太極拳由河南溫縣陳家溝陳氏第十四世陳長(zhǎng)興傳給河北永年人楊露禪，而后社會(huì)依次出現(xiàn)楊式、武式、吳式、孫式等太極拳流派。目前流傳的陳式太極拳為人所知?jiǎng)t是20世紀(jì)20年代的事情了，而這個(gè)陳式太極拳和陳長(zhǎng)興傳給楊露禪的是否一致，以及陳長(zhǎng)興后陳家溝武術(shù)傳承則是一件懸案了。
太極拳數(shù)百年來代代有傳人，綿延不絕，名手輩出，尤其楊氏，在藏龍臥虎的北京，更是贏得“楊無敵”的美譽(yù)，而為天下所知，為太極拳的發(fā)展、傳播、造福人類，居功至偉。而在太極拳傳承歷史上占有重要地位的陳家溝，位于河南省溫縣縣東清風(fēng)嶺上，六百年前為常陽(yáng)村。明洪武五年（公元1372年），山西澤州（今晉城）人陳卜率全家由山西洪洞縣遷居溫縣城北，立村陳卜莊 ，越二年，因嫌地勢(shì)低洼，復(fù)遷常陽(yáng)。后因陳氏人丁繁衍，家傳武術(shù)在附近又大有聲望，加之村中有一條南北走向的大溝，久而久之，便易常陽(yáng)舊名為陳家溝。陳氏總結(jié)了許多拳術(shù)套路。計(jì)有五套拳、五套錘、十五紅、十五炮、紅炮錘、一百單八式長(zhǎng)拳以及別開生面的演練方法雙人推手等。又據(jù)此理，創(chuàng)編了刀、槍、劍、棍、锏、雙人粘槍等武術(shù)器械套路。這些拳械套路均據(jù)太極之理，由無極至太極，由無相而生有相，由靜而生動(dòng)，每個(gè)招式都分陰陽(yáng)（即虛、實(shí)、柔、剛、靜、動(dòng)等），形成了太極拳械的雛形。 陳氏十四世的陳長(zhǎng)興，在祖?zhèn)魅g(shù)的基礎(chǔ)上再樹里程碑。他將陳王廷編的一至五路太極拳由博歸約，精煉歸納，創(chuàng)造性地形成完整套路，成為陳氏太極拳一路二路，后人稱之為“老架”，他還大膽地打破門規(guī)限制，拳傳外姓，收河北廣平府（今永年縣）楊露禪為徒。楊露禪藝成回鄉(xiāng)后，后到達(dá)北京，經(jīng)歷了一段“闖天下、打天下”的傳奇經(jīng)歷，并擔(dān)當(dāng)騎營(yíng)總教習(xí)。楊氏祖孫三代在北京與人交手無數(shù)，授徒廣眾，流傳甚廣。其拳架在不斷的實(shí)踐中日臻完善，最后由楊澄甫定型，成為目前流行最廣的楊式太極拳。
和兆元（1810 –1890年）溫縣趙堡鎮(zhèn)人，趙堡太極名師陳清平的入室弟子。1836年進(jìn)京供職
，曾統(tǒng)領(lǐng)皇宮大內(nèi)侍衛(wèi)（據(jù)傳）。因?qū)矣泄?jī)被皇室例封為“武信郎”。在京期間，他廣交武林同道，切磋交流，集思廣益，反復(fù)實(shí)踐，所以和兆元提出：“由外帶內(nèi)，周身順?biāo)鞙唸A，由內(nèi)達(dá)外，陰陽(yáng)變易莫測(cè)”的理論。制定出一套集拳架、推手、散手為一體，三者互為檢驗(yàn)印證，寓技擊、修身、養(yǎng)身于一道，既保持趙堡鎮(zhèn)原傳太極拳傳統(tǒng)又獨(dú)具特色的新型太極拳理拳法，即和式太極拳，因地域因素也被稱為“趙堡太極拳”。
和兆元晚年歸里，處世低調(diào)，除傳子和潤(rùn)芝、和敬芝、孫和慶喜、苗彥升外，只在趙堡鎮(zhèn)附近傳播。
和慶喜，字福棠（1857—1936），和潤(rùn)芝長(zhǎng)子，是和式太極拳第三代宗師。他自幼隨父習(xí)拳，又深得祖父真?zhèn)鳌c喜公為人和善，德高望重，1928年起開山收徒，視學(xué)者年齡、體質(zhì)、文化不同施以不同教法，教學(xué)有方。一時(shí)間趙堡鎮(zhèn)及周圍各地習(xí)拳之風(fēng)盛行，從學(xué)者如流，在短短數(shù)年內(nèi)，教出了一大批如和學(xué)信（侄）、和學(xué)敏（子）、和學(xué)惠（侄）、鄭伯英、鄭悟清、劉世英、郝玉朝、陳桂林、柴玉柱、郭云等各懷絕技之門徒，這些傳人成為日后傳播和式太極拳的中堅(jiān)力量。
1.來源
太極拳的來源有下列3個(gè)面：①綜合吸收了明代名家拳法。明代武術(shù)極為盛行，出現(xiàn)了很多名家、專著和新拳種，太極拳就是吸取了當(dāng)時(shí)各家拳法之長(zhǎng)，特別是戚繼光的三十二勢(shì)長(zhǎng)拳而編成的。②結(jié)合了道家導(dǎo)引、吐納之術(shù)。太極拳講究意念引導(dǎo)氣沉丹田，講究心靜體松重在內(nèi)壯，所以被稱為“內(nèi)家拳”之一。③運(yùn)用了道家的陰陽(yáng)學(xué)說和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說。以意行氣，通任督二脈，練帶脈、沖脈。各式傳統(tǒng)太極拳也皆以陰陽(yáng)五行學(xué)說來概括和解釋拳法中各種矛盾變化。
2.發(fā)展
中華人民共和國(guó)成立后，在楊式太極拳的基礎(chǔ)上創(chuàng)編了簡(jiǎn)化24式和88式太極拳，對(duì)太極拳的傳播和普及起到了重要作用。如今，打太極拳的人遍及全國(guó)。當(dāng)前，僅北京市公園、街頭和體育場(chǎng)就設(shè)有太極拳輔導(dǎo)站數(shù)百處，吸引了大批愛好者。衛(wèi)生、教育、體育各部門都把太極拳列為重要項(xiàng)目來開展，出版了上百萬冊(cè)的太極拳書籍、掛圖。太極拳在國(guó)外，也受到普遍歡迎。歐美、東南亞、日本等國(guó)家和地區(qū)，都有太極拳活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅美國(guó)就已有30多種太極拳書籍出版，許多國(guó)家成立了太極拳協(xié)會(huì)等團(tuán)體，積極與中國(guó)進(jìn)行交流活動(dòng)。太極拳作為中國(guó)特有的民族體育項(xiàng)目，已經(jīng)引起很多國(guó)際朋友的興趣和愛好。
太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、引導(dǎo)術(shù)的完美結(jié)合，是高層次的人體文化。其拳理來源于《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》、《紀(jì)效新書》等中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)術(shù)、武術(shù)等經(jīng)典著作，并在其長(zhǎng)期的發(fā)展過程中又吸收了道、儒等文化的合理內(nèi)容，故太極拳被稱為“國(guó)粹” 。
太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)：中正安舒、輕靈圓活、松柔慢勻、開合有序、剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)如“行云流水，連綿不斷”這種運(yùn)動(dòng)即自然又高雅，可親身體會(huì)到音樂的韻律，哲學(xué)的內(nèi)涵，美的造型，詩(shī)的意境。在高級(jí)的享受中，使疾病消失，使身心健康?！ ?/p>
相關(guān)研究
太極拳是一種技擊術(shù)。其特點(diǎn)：“以柔克剛，以靜待動(dòng)，以圓化直，以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)”?！ ?/p>
48式太極拳拳譜解讀
預(yù)備
身體自然直立
起勢(shì)
1.左腳開立2.兩手前平舉3.屈腿下蹲
一、 白鶴亮翅
1.收腳抱手2.向后退步3.坐腿轉(zhuǎn)腰分手4.虛步分掌
二、 左摟膝拗步
1.右手前擺2.轉(zhuǎn)腰擺臂收腳3.屈臂上步4.弓步摟手推掌
三、 左單鞭
1.轉(zhuǎn)腰坐腿帶手2.收腳抱手3.轉(zhuǎn)身上步穿手4.弓步平云手5.坐腿轉(zhuǎn)腰平云
6.勾手收腳7.轉(zhuǎn)身上步8.弓步推掌
四、 左琵琶勢(shì)
1.跟步擺臂2.坐腿挫手?jǐn)[臂3.虛步合手
五、 捋擠勢(shì)（3）
（1）1.移腳活步穿掌2.弓腿抹掌3.收腳捋手4.上步搭手5.弓步前擠
（2）1.坐腿扣腳穿手2.3.4.5.同上
（3）1.扣腳穿手 2.3.4.5.同上
六、 左搬攔捶
1.撇腳轉(zhuǎn)腰分手2.收腳握拳3.擺步搬拳4.收腳轉(zhuǎn)腰擺臂5.上步攔掌
6.弓步打拳
七、 左掤捋擠按
1.轉(zhuǎn)腰撇腳分手2.收腳抱球3.轉(zhuǎn)腰上步4.弓步掤手5.旋臂送手
6.坐腿后捋7.轉(zhuǎn)腰搭手8.弓步前擠9.坐腿引手后掤10.弓步前按
八、 斜身靠
1.轉(zhuǎn)身扣腳分手2.收腳抱手（兩手成十字交叉）3.上步握拳4.弓步斜靠
九、 肘底捶
1.轉(zhuǎn)身擺掌2.抱手收腳3.擺步撐手4.跟步提手5.坐腿握拳
6.虛步劈打
十、 倒卷肱（4）
（1）1.撤手翻掌2.退步屈臂卷肱3.虛步推掌
（2）（3）（4）同上
十一、轉(zhuǎn)身推掌（4）
（1）1.撤步碾腳轉(zhuǎn)身2.屈臂上步3.丁步摟手推掌
（2）1.碾腳轉(zhuǎn)身2.3.同上
（3）（4）同上
十二、右琵琶勢(shì)
1.向后撤步2.坐腿擺臂挫手3.虛步合手撅臂
十三、摟膝栽捶
1.撤步捋手2.上步搭手3.跟步平云手4.坐腿轉(zhuǎn)腰擺臂5.屈臂握拳上步
6.弓步摟膝栽捶
十四、白蛇吐信（2）
（1）1.轉(zhuǎn)身提拳2.轉(zhuǎn)身擺腳擺掌3.歇步推掌
（2）1.轉(zhuǎn)腰擺臂2.屈臂上步3.歇步推掌
十五、拍腳伏虎（2）
（1）1.轉(zhuǎn)腰展臂2.上步掄臂3.掄臂拍腳4.蓋步擺臂5.轉(zhuǎn)身上步
6.弓步貫拳
（2）1.扣腳穿手2.3.4.5.6.同上
十六、左撇身捶
1.坐腿扣腳翻手2.弓步分手3.收腳握拳4.上步舉拳5.弓步撇拳
十七、穿拳下勢(shì)
1.撇腳轉(zhuǎn)腰分手2.收腳握拳3.穿拳開步4.仆步穿拳
十八、獨(dú)立撐掌（2）
（1）1.弓腿挑拳2.收腳翻掌3.獨(dú)立撐掌
（2）1.落腳上步收手2.3.同上
十九、右單鞭
1.退步伸掌2.坐腿后捋3.旋臂搭手4.弓步平云5.坐腿轉(zhuǎn)腰平云
6.勾手收腳7.轉(zhuǎn)身上步8.弓步推掌
二十、右云手（3）
（1）1.坐腿轉(zhuǎn)腰左云松勾2.右云翻掌收腳
（2）1.轉(zhuǎn)腰左云翻掌出腳開步2.右云翻掌收腳并步
（3）1.左云翻掌出腳2.右云翻掌收腳
二一、右左分鬃
1.抱手提腳2.轉(zhuǎn)腰出步3.弓步采靠4.轉(zhuǎn)腰撇腳5.抱手收腳
6.轉(zhuǎn)腰上步7.弓步采靠
二二、高探馬
1.收腳展臂2.坐腿屈臂3.虛步探掌
二三、右蹬腳
1.帶手起腳2.上步穿掌3.弓步分手4.抱手收腳5.蹬腳撐臂
二四、雙峰貫耳
1.并手收腳2.落腳收拳3.弓步貫拳
二五、左蹬腳
1.轉(zhuǎn)腰分手2.抱手起腳3.蹬腳撐臂
二六、掩手撩拳
1.并手落腳2.出腳握拳掩手3.弓步撩拳
二七、海底針
1.跟步擺臂2.坐腿提手3.虛步下插掌
二八、閃通背
1.提手收腳2.向前上步3.弓步推撐掌
二九、右左分腳
1.轉(zhuǎn)身扣腳分手2.收腳抱手3.分腳撐臂4.落腳穿手5.弓腿分手
6.收腳抱手7.分腳撐臂
三十、摟膝拗步（2）
1.落腳轉(zhuǎn)身擺臂2.屈臂上步3.弓步摟手推掌4.轉(zhuǎn)腰撇腳5.擺臂收腳
6.屈臂上步7.弓步摟手推掌
三一、上步擒打
1.轉(zhuǎn)腰撇腳抹掌2.收拳收腳3.上步擒打握拳4.弓步打拳
三二、如封似閉
1.跟步穿掌2.坐腿引手3.上步翻掌4.弓步前按
三三、左云手（3）
（1）1.轉(zhuǎn)腰扣腳右云2.左云翻掌收腳
（2）1.右云翻掌出腳2.左云翻掌收腳
（3）1.右云翻掌出腳2.左云扣腳并步
三四、右撇身捶
1.撤步探掌2.收腳握拳3.上步舉拳4.弓步撇打
三五、左右穿梭
(1)1.扣腳翻掌2.弓腿平抹掌3.收腳后捋4.上步搭手5.跟步平云
6.坐腿平云7.上步收掌8.弓步架推
(2)1.扣腳穿掌2.3.4.5.6.7.8.同上
三六、退步穿掌
1.坐腿向前擺掌2.收腳翻掌3.退步向前穿掌左腳扭直
三七、虛步壓掌
1.轉(zhuǎn)身扣腳上擺手2.虛步下壓掌
三八、獨(dú)立托掌
右手前托左手側(cè)撐左腿獨(dú)立
三九、馬步靠
1.落腳抬手2.收腳擺臂3.上步握拳4.絆馬步靠
四十、轉(zhuǎn)身大捋
1.撇腳擺掌2.并步舉手3.碾腳轉(zhuǎn)身4.側(cè)步大捋5.側(cè)弓步拱肘撅臂 四一、撩掌下勢(shì)
1.回身旋臂2.轉(zhuǎn)身擺掌3.丁步撩掌4.坐腿擺掌勾手提腳5.屈臂開步
6.仆步穿掌
四二、上步七星
1.弓步挑掌2.虛步十字架拳
四三、獨(dú)立跨虎
1.退步擺掌坐腿2.轉(zhuǎn)腰擺掌收腳3.舉腿挑掌
四四、轉(zhuǎn)身擺蓮
1.轉(zhuǎn)身扣步帶手2.轉(zhuǎn)身穿擺掌3.擺蓮拍腳
四五、彎弓射虎
1.落腳上步擺臂2.弓腿轉(zhuǎn)腰擺拳3.弓步反沖拳
四六、右搬攔捶
1.坐腿穿掌2.收腳握拳3.擺腳搬拳4.收腳收拳5.上步攔掌
6.弓步打拳
四七、右掤捋擠按
1.撇腳轉(zhuǎn)腰分手2.收腳抱球3.向前上步4.弓步分手5.轉(zhuǎn)腰送手
6.坐腿轉(zhuǎn)腰后捋7.轉(zhuǎn)身搭手8.弓步前擠9.分手坐腿后引10.弓步前按
四八、十字手
1.轉(zhuǎn)身分手撇腳2.回身合手3.并步開立十字抱掌
收勢(shì)
1.分手平舉2.兩手垂落3.并步還原
技擊原理
太極拳在技擊上別具一格，特點(diǎn)鮮明。它要求以靜制動(dòng)，以柔克剛，避實(shí)就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究“聽勁”，即要準(zhǔn)確地感覺判斷對(duì)方來勢(shì)，以作出反應(yīng)。當(dāng)對(duì)方未發(fā)動(dòng)前，自己不要冒進(jìn)，可先以招法誘發(fā)對(duì)方，試其虛實(shí)，術(shù)語稱為“引手”。一旦對(duì)方發(fā)動(dòng)，自己要迅速搶在前面，“彼未動(dòng)，己先動(dòng)”，“后發(fā)先至”，將對(duì)手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對(duì)方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動(dòng)作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。
太極拳技擊法皆遵循陰陽(yáng)之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過程。技擊中，由聽勁感知對(duì)方來力大小及方向，“順其勢(shì)而改其路”，將來力引化掉，再借力發(fā)力。
太極拳的八種勁：掤(用于化解或合力發(fā)人),捋(用于借力向后引力),擠(對(duì)下盤的外掤勁),按(對(duì)上盤的外掤勁,或作反關(guān)節(jié)拿法),采(順力合住對(duì)方來力,或作拿法),挒(以側(cè)掤之勁破壞對(duì)方平衡),肘(以肘尖擊人),靠(以肩膀前后寸勁擊人).
基本動(dòng)作
太極拳以“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定”等為基本方法。動(dòng)作徐緩舒暢，要求練拳時(shí)正腰、收顎、直背、垂間，有飄然騰云之意境。清代拳師稱“拳勢(shì)如大海，滔滔而不絕”。同時(shí)，太極拳還很重視練氣，所謂“氣”，就是修煉人體自身的精神力，這是太極拳作為內(nèi)家功夫的特點(diǎn)之一。
八種勁法中，掤勁是八勁之本，練太極拳不能須臾離開此勁。它是彈簧力，又如水托舟，如戥稱量；是知覺力，一切外來之力皆藉其辨別方向、大小。其他七勁不過是方位和作法不同另有所稱。例如，掌心由內(nèi)向外纏絲稱為掤勁，若掌心由外向內(nèi)纏絲則稱為捋勁，若雙手同時(shí)將掤勁交叉向外掤出，則稱為擠勁。掤勁是向上向外之力，使對(duì)方之力達(dá)不到胸部，是保護(hù)自己的防御手法；捋勁是向旁的橫力，三分向下，七分向后，用時(shí)要 含胸 轉(zhuǎn)腰 坐胯 三者一致，防止對(duì)方肩擊胯打；擠勁是向前推扌鄭之力，擠在手背，另手輔之，要點(diǎn)在于雙手用力一致，兩腳抓地前弓；按勁是向前推擊或上掀之力，用時(shí)須頂
頭懸 含胸 拔背 用腰力發(fā)出；采勁是以手抓住對(duì)方手腕和肘部向下向后下沉之力，用時(shí)要含胸縮胯，一般是先采后挒；挒勁是以手向左右上下?lián)蹰_之力，用時(shí)要身軀配合以腰帶動(dòng)；肘勁是以肘擊人，在近身時(shí)使用，有“遠(yuǎn)拳近肘貼身靠”之說；靠勁是用肩擊胯打，貼身時(shí)使用。
太極拳十三式打手歌：掤捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難近，任他巨力來打我，牽動(dòng)四兩撥千斤，引進(jìn)落空合即出，跟隨沾粘不丟頂。
24式簡(jiǎn)化太極拳動(dòng)作名稱
01、起勢(shì) 02、左右野馬分鬃 03、白鶴亮翅04、左右摟膝拗步 05、手揮琵琶 06、左右倒卷肱 07、左攬雀尾 08、右攬雀尾 09、單鞭 10、云手 11、單鞭 12、高探馬 13、右蹬腳 14、雙峰貫耳 15、轉(zhuǎn)身左蹬腳 16、左下勢(shì)獨(dú)立 17、右下勢(shì)獨(dú)立 18、左右穿梭 19、海底針 20、閃通背 21、轉(zhuǎn)身搬攔捶 22、如封似閉 23、十字手 24、收勢(shì)
42式太極拳動(dòng)作名稱
01: 起勢(shì) 02：右攬雀尾 03：左單邊 04：提手 05：白鶴亮翅 06：摟膝拗步 07：撇身捶 08：捋擠式 09：進(jìn)步搬攔捶 10：如封似閉 11：開合手 12：右單鞭 13：肘底捶 14：轉(zhuǎn)身推掌 15：玉女穿梭 16：右左蹬腳 17：掩手肱捶 18：野馬分鬃 19：云手 20：獨(dú)立打虎 21：右分腳 22：雙峰貫耳 23：左分腳 24：轉(zhuǎn)身拍腳 25：進(jìn)步栽捶 26：斜飛式 27：?jiǎn)伪尴聞?shì) 28：金雞獨(dú)立 29：退步穿掌 30：虛步壓掌 31：獨(dú)立托掌 32：馬步靠 33：轉(zhuǎn)身大捋 34：歇步擒打 35：穿掌下勢(shì) 36：上步七星 37：退步跨虎 38：轉(zhuǎn)身擺蓮 39：彎弓射虎 40：左攬雀尾 41：十字手 42：收勢(shì)
相關(guān)概念
術(shù)語簡(jiǎn)介
聽勁：即要準(zhǔn)確地感覺判斷對(duì)方來勢(shì)，以作出反應(yīng)。
引手：當(dāng)對(duì)方未發(fā)動(dòng)前，自己不要冒進(jìn)，可先以招法誘發(fā)對(duì)方，試其虛實(shí)?！ ?/p>
訓(xùn)練方法
①靜心用意，呼吸自然，即練拳都要求思想安靜集中，專心引導(dǎo)動(dòng)作，呼吸平穩(wěn)，深勻自然，不可勉強(qiáng)憋氣；
②中正安舒，柔和緩慢，即身體保持舒松自然，不偏不倚，動(dòng)作如行云流水，輕柔勻緩；
③動(dòng)作弧形，圓活完整，即動(dòng)作要呈弧形式螺旋形，轉(zhuǎn)換圓活不滯，同時(shí)以腰作軸，上下相隨，周身組成一個(gè)整體；
④連貫協(xié)調(diào)，虛實(shí)分明，即動(dòng)作要連綿不斷，銜接和順，處處分清虛實(shí)，重心保持穩(wěn)定；
⑤輕靈沉著，剛?cè)嵯酀?jì)，即每一動(dòng)作都要輕靈沉著，不浮不僵，外柔內(nèi)剛，發(fā)勁要完整，富有彈性，不可使用拙力。
太極拳對(duì)人體各部位姿勢(shì)的要求如下：
頭──保持“虛領(lǐng)頂勁”，有上懸意念，不可歪斜搖擺，眼要自然平視，嘴要輕閉，舌抵上顎；
頸──自然豎直，轉(zhuǎn)動(dòng)靈活，不可緊張；
肩──平正松沉，不可上聳、前扣或后張；
肘──自然彎曲沉墜，防止僵直或上揚(yáng)；
腕──下沉“塌腕”，勁力貫注，不可松軟；
胸──舒松微含，不可外挺或故意內(nèi)縮；
背──舒展伸拔，稱為“拔背”，不可弓駝；
腰──向下松沉，旋轉(zhuǎn)靈活，不可前弓或后挺；
脊──中正豎直，保持身型端正自然；
臀──向內(nèi)微斂，不可外突，稱為“溜臀”、“斂臀”；
胯──松正含縮，使勁力貫注下肢，不可歪扭、前挺；
腿──穩(wěn)健扎實(shí)，彎曲合度，轉(zhuǎn)旋輕靈，移動(dòng)平穩(wěn)，膝部松活自然，腳掌虛實(shí)分清。
打太極拳的要領(lǐng)：
虛領(lǐng)頂勁：頭頸似向上提升，并保持正直，要松而不僵可轉(zhuǎn)動(dòng)，勁正直了，身體的重心就能保持穩(wěn)定。
含胸拔背、沉肩垂肘：指胸、背、肩、肘的姿勢(shì)，胸要含不能挺，肩不能聳而要沉，肘不能抬而要下垂，全身要自然放松。
手眼相應(yīng)，以腰為軸，移步似貓行，虛實(shí)分清：指打拳時(shí)必須上下呼應(yīng)，融為一體，要求動(dòng)作出于意，發(fā)于腰，動(dòng)于手，眼隨手轉(zhuǎn)，兩下肢弓步和虛步分清而交替，練到腿上有勁，輕移慢放沒有聲音。
意體相隨，用意不用力：切不可片面理解不用力。如果打拳時(shí)軟綿綿的，打完一套拳身體不發(fā)熱，不出汗，心率沒有什么變化，這就失去打拳的作用。正確理解應(yīng)該是用意念引出肢體動(dòng)作來，隨意用力，勁雖使得很大，外表卻看不出來，即隨著意而暗用勁的意思。
意氣相合，氣沉丹田：就是用意與呼吸相配合，呼吸要用腹式呼吸，一吸一呼正好與動(dòng)作一開一合相配。
動(dòng)中求靜，動(dòng)靜結(jié)合：即肢體動(dòng)而腦子靜，思想要集中于打拳，所謂形動(dòng)于外，心靜于內(nèi)。
式式均勻，連綿不斷：指每一指一式的動(dòng)作快慢均勻，而各式之間又是連綿不斷，全身各部位肌肉舒松協(xié)調(diào)而緊密銜接。
打太極拳要求松靜自然，這使大腦皮層一部分進(jìn)入保護(hù)性抑制狀態(tài)而得到休息。同時(shí)，打拳可以活躍情緒，對(duì)大腦起調(diào)節(jié)作用，而且打得越是熟練，越要“先在心，后在身”，專心于引導(dǎo)動(dòng)作。這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持，會(huì)使大腦功能得到恢復(fù)和改善，消除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂引起的各種慢性病。太極拳要求“氣沉丹田”，有意地運(yùn)用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸機(jī)能和血液循環(huán)。通過輕松柔和的運(yùn)動(dòng)，可以使年老體弱的人經(jīng)絡(luò)舒暢，新陳代謝旺盛，體質(zhì)、機(jī)能得到增強(qiáng)。太極拳近百年來所以在國(guó)內(nèi)外逐漸得到推廣，就是因?yàn)樗哂蟹啦≈尾〉墓τ?，?duì)神經(jīng)衰弱、 心臟病、 高血壓、肺結(jié)核、氣管炎、潰瘍病等多種慢性病都有一定預(yù)防和治療作用。病情嚴(yán)重的患者，要在醫(yī)務(wù)人員指導(dǎo)下進(jìn)行鍛煉。
武派太極拳創(chuàng)始人武禹襄的《太極拳論》開頭三句即是:"一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串。"這充分說明太極拳身法輕靈的重要意義。
先師郝少如在教學(xué)中對(duì)身法要求特別重視。他指出：“習(xí)太極拳必須處處按照太極拳的原理要求完整豐富，無論是教與練必須從身法著眼，身法是練好太極拳的關(guān)鍵，必須嚴(yán)格要求。”練身法大致分為兩個(gè)階段。第一階段是練外形，就是學(xué)習(xí)拳架注重身法，以尾閭正中為基準(zhǔn)（在前進(jìn)、后退、左轉(zhuǎn)、右旋時(shí)，必須保持軀干的中正），強(qiáng)調(diào)步法上嚴(yán)格分清虛實(shí)，以正中為前提，變換時(shí)完全用內(nèi)勁而不允許依靠身體的前俯后仰、左右偏倚，或者身體的起伏來借力;上下肢與身法必須配合好，如配合得不好會(huì)直接影響身法。既要支持身體的穩(wěn)定，又要顧及分清虛實(shí)，對(duì)初學(xué)者來講是比較困難的，但必須練好八條之后，全身的肌肉骨骼才能靈。
活協(xié)調(diào)，動(dòng)作一致，隨心所欲。只有周身輕靈，才能進(jìn)而掌握行氣運(yùn)動(dòng)的本領(lǐng)。第二階段是練內(nèi)形，也稱內(nèi)勁。先以意識(shí)作為指導(dǎo)，練成意、氣、拳架三者合一，由外形至內(nèi)形。身法是組織內(nèi)形，產(chǎn)生內(nèi)勁的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所以，平日行功走架，一舉一動(dòng)必須由內(nèi)及外，達(dá)到內(nèi)外相合統(tǒng)一。此即“一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜”的道理。身、手、步法一定要做到相互協(xié)調(diào)配合，達(dá)到以內(nèi)形支配外形的目的。
（一）武派（郝式）太極拳是用"起、承、開、合"四個(gè)要領(lǐng)貫串始終，因此在習(xí)練中不可因起、承、開、合節(jié)序的關(guān)系而產(chǎn)生繼續(xù)的現(xiàn)象。應(yīng)以求尾閭正中，將含胸、拔背、裹襠、護(hù)臀、提頂、吊襠、松肩、沉肘和虛實(shí)分清等法則，一個(gè)一個(gè)地逐漸掌握好。然后再求腰脊斂氣，使氣注腰間。脊骨之氣能注于腰間，一身便有了主宰。一身能有主宰，身、手、步法才能聯(lián)成一體。能聯(lián)合一體，全身的肌肉骨骼才能達(dá)到靈活協(xié)調(diào)，進(jìn)一步掌握行氣運(yùn)動(dòng)的功夫。能做好以上這些要領(lǐng)，就能以意送氣達(dá)于腹部，不便之上浮，就能氣沉丹田。
（二）練太極拳必須明確呼吸自然之理，千萬不能閉氣。練拳從開始就要思想意念集中，精神貫注，周身要空松，勁才能顯得正，決不能用呼吸系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)來支配太極拳的開合運(yùn)動(dòng)。手法要?dú)鈩?shì)騰挪，有預(yù)運(yùn)之勢(shì)，無散漫之意;神聚于眼，我意欲向何處，則眼神直射何處，周身也直射何處，一轉(zhuǎn)眼則周身全轉(zhuǎn)。視靜猶動(dòng)，視動(dòng)猶靜，總須從神聚而來，手法達(dá)于氣勢(shì)騰挪，即可氣貫手指。
（三）平時(shí)行功走架，既要沉著穩(wěn)妥，又須輕靈自如。每一拳勢(shì)必須分“起、承、開、合”四個(gè)字，但四字之間不可截然斷續(xù)，必須做到連貫自如，不能呆板，要開中寓合，合中寓開。走架時(shí)要學(xué)會(huì)知己的本領(lǐng)，一動(dòng)勢(shì)/必先問問自己有何處不夠，或有哪些要求不合度，只有不斷糾正，才能不斷進(jìn)步。走架的速度要慢，但要防止呆滯，所謂身法輕靈，必須貫徹于走架之中。走架的目的在于運(yùn)用，平日行功走架時(shí)，就要當(dāng)做正在與人打手，在打手時(shí)又要當(dāng)做走架，如是相輔相成，拳藝才能不斷提高。走架成熟之時(shí)，全身似氣球，身體猶如懸空，兩手高低屈伸皆能靈活自如，兩腿不論前進(jìn)后退、左右旋轉(zhuǎn)、虛實(shí)變換，無不隨意所欲。太極即是周身，周身即是太極，日久功深，太極拳的精妙藝術(shù)得矣。
常見多年純功不能運(yùn)化、雙重之病未除者有之，發(fā)勁不能如放箭、有的放矢者有之，甚至有拳法變形走樣者，凡此皆由于十三勢(shì)身法末參悟，缺明師指點(diǎn)，學(xué)者不可不辨耳。武禹襄的《太極拳論》全文如下：“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂，無便有缺陷處，無便有凸凹處，無使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退后，乃能得機(jī)得勢(shì)。有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面而在內(nèi)也。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意，若將物掀起而加以挫之之意。斯其根自斷，乃攘之速而無疑。虛實(shí)宜分清楚，一處自有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)，周身節(jié)節(jié)貫串，無令絲毫間斷耳?”
實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用
太極拳是一門最講求省力打人的藝術(shù)，所以借力打人、引進(jìn)落空是太極拳最本質(zhì)的特點(diǎn)。要掌握“四兩撥千斤”的巧妙技藝，就是要懂得身法輕靈之理，以意運(yùn)氣、以意打人，久之則身法無所不合。一身之勁在于整，一身之氣在于斂，身法能一一求對(duì)，輕靈自如，達(dá)到“一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜”，人一挨我，我在下即能得機(jī)，而在上即能得勢(shì)，上下相隨，前后左右無不得力也。能得機(jī)得勢(shì)，乃能舍己從人;能知己知彼，才能因敵變化;能因敵變化，“引進(jìn)落空，四兩撥千斤”之技，才能出神入化。
總之，引進(jìn)落空、借力打人，周身須完整統(tǒng)一，動(dòng)則俱動(dòng)，靜則俱靜，勁斷意不斷，才能一觸即發(fā)。牽引在上，運(yùn)化在胸，儲(chǔ)蓄在腿，主宰在腰，蓄而后發(fā)。一身須具備五張弓，才能做到蓄勁如張弓、發(fā)勁如發(fā)箭。勁以曲蓄而有余，周身之勁在于整，發(fā)勁要專注一方，須認(rèn)定準(zhǔn)點(diǎn)，做到有的放矢。勁起于腳跟，由腳而腿而腰形于手指，須完整一氣，不能有絲毫間斷?！ ?/p>
主要流派
太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式以及武當(dāng)、趙堡等多種流派。河北永年人楊露禪從學(xué)于陳家溝陳長(zhǎng)興，并與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式太極拳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編發(fā)展了“楊式太極拳”。清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉(xiāng)后，深愛其術(shù)，從學(xué)楊于陳式老架太極拳，后又從陳清平學(xué)趙堡架，經(jīng)過修改，創(chuàng)造了“武式太極拳”。河北完縣人（今河北保定順平縣）孫祿堂，從師李魁垣學(xué)形意拳，繼而學(xué)于李魁垣的師傅郭云深，又從師于程廷華學(xué)八卦掌。后又從師郝為真學(xué)太極拳，之后參合八卦、形意、太極三家拳術(shù)的精義，融合一體而創(chuàng)“孫式太極拳”，所謂“太極腰、八卦步、形意勁”即此。 隨著歷史的發(fā)展，武術(shù)逐漸從戰(zhàn)場(chǎng)搏殺轉(zhuǎn)為體育健身，太極拳正是如此。 100多年前，太極拳家在《十三勢(shì)行功歌》中就有“詳推用意終何在，益壽延年不老春”的提法。太極拳經(jīng)過長(zhǎng)期流傳，演變出許多流派，其中流傳較廣或特點(diǎn)較顯著的有以下5派。
1.陳式太極拳 又分老架和新架兩種，老架是清初陳王廷所編，原有 5個(gè)套路，又名十三勢(shì)，另有長(zhǎng)拳一百單八勢(shì) 1套，炮捶1套。從陳王廷起，經(jīng)過300多年的傳習(xí)，積累了不少經(jīng)驗(yàn)，對(duì)原有拳套不斷加工提煉，終于形成了近代所流傳的陳式太極拳第 1路和第2路拳套。這兩套拳動(dòng)作都是經(jīng)過精心編排的，其速度和強(qiáng)度不同，身法、運(yùn)動(dòng)量和難度也不盡相同。陳式第 1路拳套現(xiàn)有83式，主要特點(diǎn)如下：①纏絲勁明顯，要求處處留心源動(dòng)腰脊，用意貫勁于四梢（即兩手和兩足尖），動(dòng)作呈弧形螺旋，纏繞圓轉(zhuǎn)并要做到“一動(dòng)內(nèi)外俱動(dòng)”；②剛?cè)嵯酀?jì)，柔中寓剛，亦即能打出一種似剛非剛，似柔非柔、沉重而又靈活的內(nèi)勁；③動(dòng)作要和呼吸運(yùn)氣相結(jié)合，不僅做到“氣沉丹田”，而且在練動(dòng)作的同時(shí)進(jìn)行“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”， 有時(shí)也可在呼氣時(shí)發(fā)聲（如呵、哂、噓、吹），以加大勁力；④快慢相間，亦即在動(dòng)作轉(zhuǎn)換處要快，一般行拳時(shí)要慢；⑤拳路架子可分高中低 3種，體弱有病者可以練高架子，青壯年體健者則可練低架子。陳式第2路拳套原名炮捶，現(xiàn)有71式，主要特點(diǎn)如下:①震腳發(fā)勁的動(dòng)作更多；②動(dòng)作比第1路快、剛， 爆發(fā)力強(qiáng)；③“竄蹦跳躍，閃展騰挪”的動(dòng)作較多，氣勢(shì)雄壯。第2路只適于青壯年練，流傳不廣。陳式新架套路是陳有本（陳家溝拳師）編創(chuàng)的，順序與老架同，架式較老架小，轉(zhuǎn)圈也較老架小，去掉了原有的某些較難的動(dòng)作，陳家溝村人稱之為“小圈拳”，把老架稱為“大圈拳”。這種拳后來又傳至陳鑫，他著有《陳氏太極拳圖說》，闡發(fā)陳氏歷代積累的練拳經(jīng)驗(yàn)。陳式太極拳是古老的拳種，其他多數(shù)流派的太極拳（如楊式、吳式、武式、孫式）跟陳式太極拳有一定的淵源關(guān)系。
陳氏太極的另外一個(gè)分支是：中國(guó)溫縣南冷架太極拳
學(xué)太極，到溫縣，盡人皆知。溫縣太極拳系“陳家溝，南冷架及趙堡架”三個(gè)支脈。其中“南冷架”以其所蘊(yùn)含的中國(guó)太極傳統(tǒng)哲學(xué)文化的深?yuàn)W，古風(fēng)濃郁，架式的純正內(nèi)家拳。南冷架一直為嫡傳功夫，在第四代嫡傳南冷太極功夫大師，秦毅風(fēng)的改良修正了古傳太極的繁雜，使南冷太極更加突出實(shí)戰(zhàn)的作用。南冷太極，發(fā)勁呼呼生風(fēng)，招招有法，式式嚴(yán)謹(jǐn)，氣血貫通，剛?cè)岵?jì)，堪稱太極拳家族中最具古法韻味，遙接高風(fēng)者，高屋建瓴。
“南冷架”嚴(yán)格按照古法走經(jīng)絡(luò)，行氣血，調(diào)五臟，促代謝，鼓蕩真氣，強(qiáng)筋壯骨。對(duì)敵實(shí)戰(zhàn)搏擊，則攻防兼并，長(zhǎng)于“四兩撥千斤”，周身勁氣，勁若纏絲，綿綿不絕，認(rèn)真習(xí)練2--3年，功力漸深，猶如“臨深淵履薄冰而氣定神閑，激水中流而心有大荒”之神妙體會(huì)。
2.楊式太極拳 河北永年人楊露禪（1800 ～1873），酷愛武術(shù)，向陳家溝陳長(zhǎng)興學(xué)習(xí)太極拳，學(xué)成返里傳習(xí)太極拳，因他能避開并制服強(qiáng)硬之力，當(dāng)時(shí)人稱他的拳為“沾綿拳”、“軟拳”、“化拳”。楊露禪去北京教拳，清朝的王公貴族多向他學(xué)習(xí)。他武技高超，當(dāng)時(shí)人稱“楊無敵”。清同治、光緒兩代帝師翁同龢在觀看楊露禪與人比武后，對(duì)大臣們說：“楊進(jìn)退神速，虛實(shí)莫測(cè)，身似猿猴，手如運(yùn)球，猶太極之渾圓一體也?！睘闂盥抖U親題的對(duì)聯(lián)：“手捧太極震寰宇，胸懷絕技?jí)喝河ⅰ薄：髞?，楊露禪根據(jù)實(shí)踐，不斷發(fā)展已有拳架，又經(jīng)其孫楊澄甫一再修訂，遂定型為楊式大架太極拳，由于練法平正簡(jiǎn)易，故成為現(xiàn)代最為流行的楊式太極拳。楊氏祖孫3代，在北京負(fù)有盛名。楊露禪有三子，長(zhǎng)子鳳侯早亡，但留下一支，在河北邢臺(tái)地區(qū)有傳，次子楊班侯和三子楊健侯，各有所長(zhǎng)。班侯脾氣火暴，偏重太極拳的技擊作用，實(shí)戰(zhàn)中下手較狠，“出手見紅”，在京都留下“拳打雄縣劉”、“擂打萬斤力”等佳話，承父“楊無敵”之稱號(hào)，在北京名噪一時(shí)，有“楊露禪闖天下、楊班侯打天下”之說，為太極拳在高手如云的北京樹立了威名，并繼而推動(dòng)了太極拳在全國(guó)的快速普及和傳播。但因出手打死洋人，無法再在北京而返回鄉(xiāng)里，所以傳博范圍不廣，實(shí)為憾事，目前聞?wù)哂杏滥陱V府有班侯架、河北齊德居的八十一式大功架傳承。健侯性格溫和，更重太極拳的健身作用，且授徒眾多，所傳為中架，當(dāng)今流傳的太極拳大多數(shù)為健侯一枝。1928年后，健侯之三子楊澄甫到南京、上海、杭州、廣州、漢口等地授徒，其拳式遂流傳于全國(guó)各大城市。楊式大架子的特點(diǎn)是舒展簡(jiǎn)潔，動(dòng)作和順、輕靈，剛?cè)醿?nèi)含，輕沉自然，如行云流水，連綿不絕，鍛煉步驟由松入柔，積柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)，能自然地表現(xiàn)出氣派大，形象美的獨(dú)特風(fēng)格。其架式有高、中、低之分?？梢园凑諏W(xué)拳者不同年齡、性別、體力條件和不同的要求適當(dāng)調(diào)整運(yùn)動(dòng)量。因之，它既適用于療病保健，益壽延年，又適用于體力較好者用來增強(qiáng)體質(zhì)，提高技術(shù)，適應(yīng)性廣。因此，楊式太極拳是流傳最廣的太極拳，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球有三億人在習(xí)練楊式太極拳。1956在楊式太極拳的基礎(chǔ)上，國(guó)家體委組織創(chuàng)編了24式簡(jiǎn)化太極拳。1957年根據(jù)楊式太極拳整理成《太極拳運(yùn)動(dòng)》（88式），1963年又出版了《楊式太極拳》一書。楊式小架太極拳和二路炮錘僅在少數(shù)傳人中練習(xí)，主要強(qiáng)調(diào)技擊作用。 經(jīng)過多年發(fā)展，楊式太極拳功法體系完整，理論著作浩如煙海，汗牛充棟。楊澄甫有五大弟子，號(hào)稱五虎將：傅鍾文，褚桂亭，田兆麟，陳微明，武匯川
3.吳式太極拳 滿族人全佑，清末河北大興人，初從楊露禪學(xué)太極拳大架子，后來拜楊露禪次子為師學(xué)小架子，以善于柔化著名。其子始從漢族改姓吳，名鑒泉。吳鑒泉繼承和傳授的拳式連綿不斷，不縱不跳，適應(yīng)性較廣泛。由于吳氏對(duì)拳式有所修改，后人就稱之為吳式小架子。成為現(xiàn)代流傳較廣的吳式太極拳。 吳鑒泉在北京、上海傳拳較久，他打拳式正招圓，舒松自然， 雖架式小巧， 但有大架功底，由開展而緊湊，在緊湊中自具舒展，推手時(shí)端正嚴(yán)密，細(xì)膩熨貼。1958年曾出版《吳式太極拳》一書。
4.武式太極拳 清末河北永年人武禹襄，初從楊露禪學(xué)太極拳，后又學(xué)新架太極拳，并在舞陽(yáng)縣得《太極拳譜》，于是以練拳心得歸納鍛煉要領(lǐng)為《身法十要》。武式太極拳特點(diǎn)為身法謹(jǐn)嚴(yán)，姿勢(shì)緊湊，動(dòng)作舒緩，步法嚴(yán)格，虛實(shí)分明，胸部、腹部的進(jìn)退旋轉(zhuǎn)始終保持中正，用動(dòng)作的虛實(shí)轉(zhuǎn)換和“內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)”來支配外形，左右手各管半個(gè)身體，出手不過足尖。武式太極拳于民國(guó)初年傳入北京，后又傳入南京、上海。1963年曾出版《武式太極拳》一書。武式太極拳葛順成傳人的說法如下：武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命，終身不仕。陳家溝陳氏族人在永年縣的生意，租用的是武禹襄家的房產(chǎn)。武禹襄見陳氏族人練習(xí)一種高明的拳術(shù)，非常喜愛，但因自己身份、地位問題無法去拜師學(xué)藝，于是委托同鄉(xiāng)好友楊露禪（已有相當(dāng)高的武功基礎(chǔ)）赴陳家溝，拜陳長(zhǎng)興為師學(xué)藝，回來后交給自己，自己則出自供養(yǎng)楊露禪全家。楊露禪先后三赴陳家溝學(xué)藝，每次回來都對(duì)武禹襄傾囊以授。最終武禹襄還不滿足于楊露禪所學(xué)，親赴陳家溝請(qǐng)教。陳長(zhǎng)興當(dāng)時(shí)已年邁，介紹他去陳青萍處學(xué)拳。后果有大成。而從李亦畬的著作，武禹襄是因公到趙堡，一月即回?？梢娢溥€是主要從楊處習(xí)得太極拳。武禹襄的主要傳人早期有楊班侯（楊露禪之子，跟武禹襄本是學(xué)文，后武藝大成，遠(yuǎn)超其文化水平），還有自己的兩個(gè)外甥，人稱李大先生、李二先生。李大先生、李二先生傳郝為真、葛順成等人。郝為真武藝最高，他的拳佳經(jīng)其后人修改后被國(guó)家定為武式太極拳標(biāo)準(zhǔn)拳架。葛順成等人傳下的全家仍保留了原始風(fēng)格。
李圣端、陳蘭亭、郝中天、鄭月南、王老延、陳固安、吳文翰等都是武式太極拳高手。
5.孫式太極拳 清末河北完縣人孫祿堂，酷愛武術(shù)，先學(xué)形意拳，后學(xué)八卦掌，勤學(xué)苦練，功夫深厚，民國(guó)初年始跟郝為真學(xué)武式太極拳，參合各家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，遂創(chuàng)孫式太極拳，并著有《太極拳學(xué)》。孫式太極拳的特點(diǎn)是進(jìn)退相隨，舒展圓活，動(dòng)作靈敏，轉(zhuǎn)變方向時(shí)多以開合相接，故又稱“開合活步太極拳” 。1957年曾出版《孫式太極拳》一書。
6.簡(jiǎn)化太極拳
中華人民共和國(guó)成立后推行的簡(jiǎn)易太極拳套路。為了便于在廣大群眾中推廣太極拳，1956在楊式太極拳的基礎(chǔ)上﹐刪去繁難和重復(fù)的動(dòng)作，選取24式，編成“簡(jiǎn)化太極拳”。20多年來﹐簡(jiǎn)化太極拳已盛行于國(guó)內(nèi)外，深受人們喜愛?！逗?jiǎn)化太極拳》的掛圖和書籍出版了數(shù)百萬冊(cè)(張)。僅北京一地，1980年就建立了 140多處太極拳輔導(dǎo)站，舉辦過 800多期太極拳訓(xùn)練班﹐參加活動(dòng)者達(dá) 4萬人次以上，這些輔導(dǎo)站傳授的主要是簡(jiǎn)化太極拳。
為了滿足群眾練拳的需要，中華人民共和國(guó)體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)在1979年又在楊式太極拳基礎(chǔ)上，吸取其它各式太極拳之長(zhǎng)，編成“48式簡(jiǎn)化太極拳”。
國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國(guó)家文化部確定，河北省永年縣的楊振河和韓會(huì)明為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。
太極拳，早期曾稱為“長(zhǎng)拳”、“綿拳”、“十三勢(shì)”、“軟手”。清朝乾隆年間，山西人王宗岳著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱。“太極”一詞 源出《周易。系詞》：“易有太極，是生兩儀?！焙兄粮摺⒅翗O、絕對(duì)、唯 一之意。
7.武當(dāng)太極拳
雖然目前有人認(rèn)為太極拳與武當(dāng)張三豐無關(guān)，不過確實(shí)存在武當(dāng)太極拳。武當(dāng)太極拳是祖師張三豐經(jīng)過整理內(nèi)家拳法時(shí)所創(chuàng)的，經(jīng)過武當(dāng)?shù)茏觽鞯疥愂?、楊氏等人中?jīng)改良便成了陳氏、楊氏的新型太極拳。武當(dāng)太極拳講究“拳打臥牛之地”，基本上兩米方圓足以施展，其中除螺旋纏絲外，另有九宮、八卦的內(nèi)容。 武當(dāng)太極拳的要決就是：拳隨心境，舒展綿長(zhǎng)，恢宏大氣，容萬物于心。 武當(dāng)太極拳以柔克剛、以靜制動(dòng)，后發(fā)先至，能四兩撥千斤。不但是強(qiáng)身健體還可以防身自衛(wèi)，武當(dāng)太極拳結(jié)合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開人智慧、發(fā)人體能，使人延年益壽、長(zhǎng)生久世，是一種集武術(shù)與養(yǎng)生一體，上乘的拳法。太極拳的練習(xí)過程分三個(gè)階段：首先練形、然后練氣、最后練神。其內(nèi)含功法主要有：吐納導(dǎo)引功、外氣采補(bǔ)功、混元站樁功。其動(dòng)作以崩履、擠、按、采、列、肘、靠為主，在應(yīng)用中隨、連、粘、貼，連綿不斷、行云流水。演練太極拳要求虛靈頂靜、含胸拔背、沉肩墜肘，動(dòng)作舒展，做到神形俱妙。武當(dāng)太極拳動(dòng)靜結(jié)合、內(nèi)外相含，是內(nèi)外雙修的至寶，是人體性命的源泉。
8.趙堡太極拳
趙堡太極拳形成于河南溫縣趙堡鎮(zhèn)，它的起源有兩種說法。一種相傳是由武當(dāng)太極拳創(chuàng)始人張三豐所創(chuàng)，由武當(dāng)太極拳外傳，祖師王宗岳傳蔣法。蔣法又傳邢喜懷，傳張楚臣，傳陳敬伯，傳張宗禹，傳張彥，傳陳清萍，傳張敬芝，傳陳英明，傳王慶升，等歷代傳人經(jīng)數(shù)百年的辨理、習(xí)技傳下來的趙堡太極拳。另一種說法是陳式太極拳新架的一種套路，是由陳有本的弟子陳青萍創(chuàng)編的，特點(diǎn)是小巧緊湊，動(dòng)作緩慢，練會(huì)后逐漸加圈，以至極為復(fù)雜。因?yàn)槭窃诤幽蠝乜h趙堡鎮(zhèn)首先傳開的，故人們稱為“趙堡架”。趙堡太極拳無論拳架或理論、著作都是有師傅口傳和身教。理論有：王宗岳師尊的專著《九要論》《太極行功歌》《捷要論》《運(yùn)天機(jī)輪》《五字訣》《撒手法》還有《論推手》《論擒拿法》和《論卸骨法》等著作在太極拳花園中趙堡太極拳是民間流傳的一門太極真功，有著獨(dú)特的技擊特點(diǎn)和顯著特征。 趙堡太極拳有拳架七十二式，式式皆為立式畫圓，走立式化圓，是本拳種的核心與特征，整個(gè)拳架是從先轉(zhuǎn)大圈后小圈，猶如春蠶抽絲連綿不斷，里有順圈逆圈組成，以身而言，有：以手化圓，以肘化圓，以胸腹化圓，以膀化圓和以胯化圓。丹田轉(zhuǎn)動(dòng)，此乃一圓化太極。 拳架的演練遵循（三直）（四順）（六合）和（意貫四梢）等規(guī)則，（三直）即頭直、身直、小腿直、（四順）即腿順、腳順、手順、身法順，六合即手與足合、膀與胯合、肘與膝合此乃外三合，內(nèi)三合有心與意合、氣與力合、筋與骨合。（四梢）為牙為骨梢，舌為肉梢，發(fā)為血梢，毛孔為氣梢。 趙堡太極拳架輕靈圓活，動(dòng)作舒展大方，演練時(shí)，步活圈圓，環(huán)環(huán)相扣，無明顯發(fā)力動(dòng)作，套路貫穿，有柔有剛，在掌握套路后，即逐步化圓為圈、由簡(jiǎn)到繁，提高技巧、難度。 趙堡太極拳，在走技方面擅長(zhǎng)拿、跌、擲、打、靠諸藝，又有各種擒拿與反擒拿動(dòng)作，融于套路中，使其技擊特點(diǎn)甚為突出。
上述 8式太極拳的風(fēng)格、姿勢(shì)雖不相同，但套路結(jié)構(gòu)和動(dòng)作順序基本一致，練拳目的皆為健身治病。 8式太極拳除拳套外，又各有推手和器械套路練法，如太極劍、太極刀等。
9禪門太極拳
禪門太極拳是一個(gè)拳術(shù)套路。相傳為少林和尚根據(jù)“廣大圓滿無凝大悲陀羅尼”經(jīng)咒，演繹其意融入拳式而編成。初名“大悲陀羅尼拳”（簡(jiǎn)稱“大悲拳”）。
10八卦太極拳
八卦太極拳有兩類：一為趙堡大架太極拳第十一代掌門趙增福師父所公開的，該拳架系趙堡架第六代宗師張彥。張彥在山東廣收門徒，使太極拳拳藝代代相傳，傳至山東聊城的馬永勝先生。馬永勝先生在二十世紀(jì)二、三十年代根據(jù)最為古老、最為實(shí)用的趙堡太極拳創(chuàng)立八卦太極拳，傳拳王懷德老先生，王懷德師爺傳拳趙增福師父。
由于該拳架在編排上吸收了八卦的理論與形式，使外象具體量化：如按太極分兩儀，故拳為二節(jié)；兩儀生四象，故拳架分段；在拳架的運(yùn)動(dòng)路線上，按：干（開門）西北；離（景門）南；坎（休門）北；兌（驚門）西；震（傷門）東；巽（杜門）東南；艮（生門）東北；坤（死門）西南，嚴(yán)格布陣，故拳為八路，而成外象之八方五位之圖。其拳架招勢(shì)，又取上五禽；下五獸。上五禽：鳳；鶴；鷹；燕；雀。下五獸：龍；虎；獅；馬；猴。該拳架盤煉起來，頗為壯觀。
趙增福師父?jìng)魇诘陌素蕴珮O拳有上中下三盤，九十八實(shí)戰(zhàn)法。
另一種被稱為“八卦太極拳”的情況是：當(dāng)年楊祿禪與八卦拳（掌）祖師董海川；形意拳大師郭云深；切磋技藝。董海川發(fā)現(xiàn)三種拳藝雖練功方法不同，然則理為一貫，萌生了取太極拳之長(zhǎng)，彌補(bǔ)八卦拳之不足的想法，便自編了一套走直趟的類似于太極拳的練功方法，傳給了程廷華；劉德寬等弟子。
10.忽雷太極拳.
是從趙堡太極衍生過來,在理論當(dāng)中包含清代出版的科技書籍<靈臺(tái)易象志>(一說:<靈臺(tái)儀像志>),受到書中,三角,杠桿等力學(xué)原理影響,在清朝中期誕生,發(fā)展于清朝末期.
正式名稱是" 方圓活步架".
忽雷意思是該太極演練時(shí)所發(fā)出之聲音猶如"忽如雷咋",是骨頭間的摩擦聲而已.
忽雷太極是所有太極最強(qiáng)的一種,擊敗無數(shù)拳種,最有代表性的是它能擊敗當(dāng)今西洋所認(rèn)為最厲害拳種-詠春.
宗師李景延 (1825-1898)
忽雷有特別的忽領(lǐng)(靈)勁,這是其他太極不及的原因.
方圓活步架屬內(nèi)家拳,剛?cè)? (除楊式以外其他太極都是剛?cè)?
11 騰挪架太極拳
騰挪架太極拳源于河南省溫縣南張羌村，是趙堡太極拳的一個(gè)重要分支，為太極拳宗師陳清平先生的高徒李作智先師所創(chuàng)。拳法身樁下扎、拳走底架、松沉兼?zhèn)洹⒙菪鸱?、剛?cè)嵯酀?jì)、氣勢(shì)磅礴、古樸典雅、獨(dú)具風(fēng)格。講究丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，處處襠胯帶動(dòng)。身法立身中正。步法虛實(shí)分明，體用一致，技理相合。是太極拳大觀園中的一朵奇葩。
12.原始太極拳法
原始太極拳法最初出自我們中華民族的老祖宗軒轅黃帝。他根據(jù)蛇和喜鵲相斗的形態(tài)而創(chuàng)出此拳法。中國(guó)道教邋遢派所傳老拳譜上有這么一段話：“黃帝隅行于坡前，看見蛇鵲相斗緊相連。鵲攻尾，首來救。鵲攻首，尾相援。鵲攻中，首尾連。黃帝一見非隅然，從此留下太極拳。”老拳譜上記載著各種拳勢(shì)動(dòng)作的形成過程及創(chuàng)編人和創(chuàng)編的時(shí)間地點(diǎn)。還記載著演變出的多種拳法，如呂洞賓祖師創(chuàng)編的“呂式太極拳”，陳摶老祖創(chuàng)編的“華山太極拳”等。
養(yǎng)生太極拳
養(yǎng)生太極拳是一種身心兼修的練拳健身運(yùn)動(dòng)。練拳時(shí)注重意氣運(yùn)動(dòng)，以心行氣，疏通經(jīng)絡(luò)，平衡陰陽(yáng)氣血，以提高陰陽(yáng)自和能力——即西醫(yī)所說的抗病康復(fù)能力和免疫力。
練養(yǎng)生太極拳有療疾健身、修身養(yǎng)性、健美益智，開悟智慧、激發(fā)潛能、技擊防衛(wèi)，達(dá)到維持健康、提升氣質(zhì)、提高生活質(zhì)量的目的。
養(yǎng)生太極拳內(nèi)外兼修。內(nèi)練意氣勁力，運(yùn)太極陰陽(yáng)；外練拳勢(shì)招式，顯氣勢(shì)神態(tài)。通俗說法：形體力量和精神氣質(zhì)同時(shí)鍛煉。
養(yǎng)生太極拳練身、心、意三家，合精、氣、神三元的太極修煉功法。符合中西醫(yī)學(xué)科學(xué)原理，具有神奇的療疾健身、修性養(yǎng)生功效。
養(yǎng)生太極拳的功法特點(diǎn)
養(yǎng)生太極拳理精法密，練形、意、松、息、氣、勁、神，由淺入深，逐階進(jìn)修，層次修煉，真修實(shí)證。按層次功階進(jìn)修，功夫深淺，各有功效。練一式得一式，練成一階進(jìn)一階。進(jìn)門學(xué)習(xí)，學(xué)一式練一式，學(xué)練結(jié)合，以練為主，以迅速顯效。
養(yǎng)生太極拳練拳練氣和靜功練氣，動(dòng)靜相修，得氣快、顯效迅速。功法有聚氣養(yǎng)氣——練丹田氣，意氣升降——?dú)馔ㄈ味?，升降開合——行氣通經(jīng)。這是療疾健身和功夫性鍛煉的太極修煉基礎(chǔ)功夫。
意氣合力
養(yǎng)生太極拳，練拳、松、息、氣合一意，練到意力足，氣力自生。氣力用于內(nèi)以運(yùn)氣血，是為陰陽(yáng)自和之能力——療疾健身的功力。氣力用于外以運(yùn)身手，是為拳勢(shì)招式之勁力——技擊應(yīng)用的功力?！ ?/p>
傳奇人物
河北永年人楊露禪(1800 ～ 1873)，幼時(shí)在河南溫縣陳家溝陳姓家為雇工，學(xué)習(xí)太極拳，壯年返里傳習(xí)太極拳，因他能避開并制服強(qiáng)硬之力，當(dāng)時(shí)人稱他的拳為“沾綿拳”、“軟拳”、“化拳”。楊露禪去北京教拳，清朝的王公貴族多向他學(xué)習(xí)。他武技高超，當(dāng)時(shí)人稱“楊無敵”。
太極推手
太極推手和盤架子(練拳的套路)，是太極拳一個(gè)整體的兩個(gè)部分。盤架子為拳之體；推手為拳之用。練太極拳在學(xué)會(huì)盤架子之后，可以學(xué)學(xué)推手，學(xué)會(huì)了推手，才算是體用兼?zhèn)淞耍@時(shí)不但提高了自己的技藝，也增加了更濃厚的鍛煉興趣。
太極推手，過去有人叫“打手”。老太極拳書上有“打手歌”,“打手要言”等，都是講打手方法的。但“打手”二字的含義，不如用“推手”比較全面，因?yàn)橥剖职瑑蓚€(gè)人“打輪”和“散手”兩個(gè)部分?！按蜉啞笔莾蓚€(gè)人對(duì)手合作，共同練習(xí)，推起手來，四臂往還，你搓我揉，你進(jìn)我退，你收我發(fā)，既可收到鍛煉身體的益處，同時(shí)也提高了興趣，增進(jìn)了友誼。也有人管推手叫“揉手”的，實(shí)際上就是形容它的動(dòng)作，指相互揉搓而說的。
推手有定步推手,活步推手,大扌履,插肋,爛采花等區(qū)別，其中定步推手是推手的基本功夫。所以學(xué)推手，要先從定步推手學(xué)起。
推手的原理，其實(shí)也并不十分復(fù)雜，盤架子主要是從練姿勢(shì)中鍛煉身體的平衡，就是不論怎樣運(yùn)動(dòng)，要始終保持住身體的重心。推手則是在對(duì)方的推動(dòng)逼迫下，仍要不失掉自己的重心，相反還要設(shè)法引動(dòng)對(duì)方失掉重心，這就比較盤架子難了一步。所以過去說“盤架子以求懂自己之勁，推手以求懂他人之勁”，就是這個(gè)意思。
定步推手在初步鍛煉時(shí)，步法只有弓步和坐步兩種，手法也只先練扌朋,扌履,擠,按四手。“打輪”熟練之后，雙方可以初步做到“聽勁”“問勁”“化勁”“發(fā)勁”的時(shí)候，步法與手法也可相應(yīng)增加變化，如步法可增加騎馬步,仆步等步法，在進(jìn)退時(shí)也可以逐漸增加上步撤步的動(dòng)作，這樣就由定步推手過渡到活步推手了。至于手法也可由扌朋,扌履lv,擠,按四手，增加采,挒,肘,靠四手，合而為八手。以后功夫加深，可以逐步轉(zhuǎn)進(jìn)到千變?nèi)f化，做到所謂“沾,粘,連,隨”,“不丟不頂”，漸而至于“愈練愈精”,“從心所欲”了。
此后，拳術(shù)發(fā)展為外內(nèi)兩家：外家少林派，內(nèi)家是以張三豐為祖的武當(dāng)派。
南岳國(guó)師文進(jìn)之編著的《太極拳劍推手各勢(shì)詳解》一書，在談到太極拳的起源時(shí)有記：“張三豐生于遼東懿州，身高七尺，能日行千里，洪武初，至蜀大和山修道，二十七年入湖北武當(dāng)山誦經(jīng)。一日，有鵲雀急呼于院中，張氏聞之，由窗中窺見樹上有雀，其目下視，地下幡有長(zhǎng)蛇，其目仰視，二物相斗，歷久不止，每當(dāng)雀上下飛擊長(zhǎng)蛇時(shí)，蛇乃蜿蜒輕身?yè)u首閃避，未被擊中，張氏由此悟通太極以靜制動(dòng)、以柔克剛之理?！?/p>
太極拳最初是叫長(zhǎng)拳、十三勢(shì)，后來王宗岳根據(jù)《周易》陰陽(yáng)動(dòng)靜的道理名其為太極拳。因?yàn)樘珮O拳運(yùn)動(dòng)作勢(shì)，任其自然，無中生有，所謂無極而太極也。
其他信息
太極拳論
清乾隆年間山右王宗岳
太極者，無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。雖變化萬端，而理為一貫。由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力日久，不能豁然貫通焉。虛靈頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深，進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨(dú)知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢(shì)有區(qū)別，概不外乎，壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有為也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝；觀耄耋能御眾之形，快何能為。立如秤準(zhǔn)，活似車輪，偏沉則隨，雙重則滯。每見數(shù)年純功，不能運(yùn)化者，率皆自為人制，雙重之病未悟而。欲避此病，須知陰陽(yáng)；粘即是走，走即是粘，陽(yáng)不離陰，陰不離陽(yáng)；陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。懂勁后，愈練愈精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲。本是舍己從人，多誤舍近求遠(yuǎn)。
所謂差之毫厘，謬之千里。學(xué)者不可不詳辨焉。是為論?！ ?/p>
十三勢(shì)歌
十三勢(shì)歌
清乾隆年間山右王宗岳
一名長(zhǎng)拳，一名勢(shì)。長(zhǎng)拳者，如長(zhǎng)江大海，滔滔不絕也。十三勢(shì)者，掤、捋、擠、按 采、挒、肘、靠。進(jìn)、退、顧、盼、定也。掤、捋、擠、按、即坎、離 震、兌，四正方也。采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。此八卦也。進(jìn)步、退步 左顧、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之，曰十三勢(shì)。
十三總勢(shì)莫輕視。命意源頭在腰隙。變換虛實(shí)需留意。氣遍身軀不少滯。
靜中觸動(dòng)動(dòng)尤靜。因敵變化示神奇。勢(shì)勢(shì)存心揆用意。得來不覺費(fèi)功夫。
刻刻留心在腰間。腹內(nèi)松凈氣騰然。尾閭中正神貫頂。滿身輕利頂頭懸。
仔細(xì)留心向推求。屈伸開合聽自由。入門引路需口授。功用無息法自修。
若言體用何為準(zhǔn)。意氣君來骨肉臣。想推用意終何在。益壽延年不老春。
歌兮歌兮百。字字真切義無遺。若不向此推求去。枉費(fèi)工夫貽嘆息
【十三勢(shì)行功心解】
十三勢(shì)行功心解 武禹襄
以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。以氣運(yùn)身，務(wù)令順隨，乃能便利從心。精神能提得起，則無遲重之虞；所謂頭頂懸也。意氣須換得靈，乃有圓活之趣；所謂變轉(zhuǎn)虛實(shí)也。發(fā)勁須沉著松靜，專注一方。立身須中正安舒，支撐八面。行氣如九曲珠，無微不至（氣遍身軀之謂）。運(yùn)動(dòng)如百煉鋼，何堅(jiān)不摧。形如搏兔之鵠，神如捕鼠之貓。靜如山岳，動(dòng)如江河。蓄勁如開弓，發(fā)勁如放箭。曲中求直，蓄而后發(fā)。力由脊發(fā)，步隨身?yè)Q。收即是放，放即是收。斷而復(fù)連，往復(fù)須有折疊。進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換。極柔軟，然后極堅(jiān)剛。能呼吸，然后能粘依。
氣以直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有余。心為令，氣為旗，腰為纛。先求開展，后求緊湊；乃可臻于縝密矣。
又曰：“彼不動(dòng)，己不動(dòng)。彼微動(dòng)，己先動(dòng)?！眲潘扑煞撬?，將展未展，勁斷意不斷。又曰：“先在心，后在身。腹松氣斂入股?！鄙袷骟w靜，刻刻在心。切記一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜。牽動(dòng)往來氣貼背，而斂入脊骨。內(nèi)固精神，外示安逸。邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲。全身意在精神，不在氣。在氣則滯，有氣者無力。無氣者純剛。氣若車輪。腰如車軸。
太極張三豐
李連杰主演的電影。
太極拳的作用
1、改善神經(jīng)系統(tǒng)。神經(jīng)系統(tǒng)的作用是調(diào)節(jié)全身各器官功能活動(dòng)、保持人體內(nèi)部的完整統(tǒng)一，以適應(yīng)外部環(huán)境的變化需要。太極拳通過意念和呼吸與動(dòng)作配合，促進(jìn)大腦神經(jīng)細(xì)胞的功能完善，使人體神經(jīng)系統(tǒng)興奮和抑制過程得到協(xié)調(diào)，對(duì)精神創(chuàng)傷、神經(jīng)類疾病，如神經(jīng)衰弱、失眠、高血壓等有較好的防治作用。
2、改善循環(huán)系統(tǒng)，擴(kuò)大肺活量。目前西醫(yī)對(duì)這種疾病還沒有特效的治療方法，練習(xí)太極拳能預(yù)防心臟病，這是因?yàn)樘珮O拳不同于其他運(yùn)動(dòng)，它動(dòng)作舒展緩慢，全身肌肉放松，使心臟得到充足供血，但又不會(huì)加快心律，加重心臟的負(fù)擔(dān)；太極拳通過緩慢、細(xì)長(zhǎng)、均勻的腹式呼吸，使人體肺部的氧氣充足，腸胃得到蠕動(dòng)鍛煉，增強(qiáng)消化和排泄機(jī)能，所以經(jīng)常鍛煉太極拳，對(duì)心臟病、肺病、胃病、便秘、痔瘡等有防治作用。
3、提高人的平衡能力，防止骨質(zhì)疏松。老年人常見的意外事故之一是失去平衡摔倒而導(dǎo)致股骨頸骨折，為什么會(huì)有這個(gè)結(jié)果呢？這是因?yàn)槔夏耆说?a href="/w/%E9%AA%A8%E9%AA%BC" title="骨骼">骨骼鈣質(zhì)減少，骨質(zhì)疏松而致。太極拳運(yùn)動(dòng)中，有一部分動(dòng)作專門練習(xí)平衡能力的，練習(xí)者的平衡能力得到充分的鍛煉。練習(xí)太極拳時(shí)，常常一條腿支撐了全身的重量，腿部受力增加，骨質(zhì)的含鈣量也會(huì)增加，骨骼就變得很堅(jiān)固了。所以經(jīng)常練習(xí)太極拳的人不容易會(huì)摔跤和骨折?！?/p>
4、具有健美作用。太極拳的頂懸、沉肩墜肘、含胸拔背、松腹開胯、斂臀等身法要求，加上在練習(xí)時(shí)的腰部旋轉(zhuǎn)，使練習(xí)者的全身肌肉得到充分鍛煉，保持良好的體型?！ ?/p>
受其影響的拳種
1、李小龍的截拳道
李小龍隨在詠春拳大師門下學(xué)習(xí)過詠春拳，但是他的第一人啟蒙老師是他的父親李海泉，李海泉作為戲劇演員已經(jīng)習(xí)練太極拳幾十年，李小龍自幼便開始習(xí)練太極拳，在他的哲學(xué)論文中曾清晰地闡述他的武術(shù)思想，完全出于陰陽(yáng)兩極的太極拳思想，李小龍的截拳道標(biāo)志也是根據(jù)太極拳的雙魚演變而來。
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