中醫(yī)養(yǎng)生/氣功保健
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運(yùn)用傳統(tǒng)的氣功方法進(jìn)行自身行氣的鍛煉，以達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、抗病防老的目的，這種養(yǎng)生益壽的方法，稱之為氣功保健。
氣功保健是指通過調(diào)心（控制意識(shí)，松弛身心）、調(diào)息（均勻和緩、深長(zhǎng)地呼吸）、調(diào)身（調(diào)整身體姿勢(shì)、輕松自然地運(yùn)動(dòng)肢體），使身心融為一體，營(yíng)衛(wèi)氣血周流，百脈通暢，臟腑和調(diào)，以達(dá)到強(qiáng)身保健目的的傳統(tǒng)養(yǎng)生方法。
氣功是祖國醫(yī)學(xué)的寶貴遺產(chǎn)之一。是我國古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期和疲勞、疾病、衰老進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，逐漸摸索、總結(jié)、創(chuàng)造出來的一種自我身心鍛煉的攝生保健方法。它不僅歷史悠久，而且有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，千百年來，它對(duì)中華民族的健康、繁衍起了重要的作用。氣功一詞最早見于晉代許遜著的《宗教凈明錄氣功闡微》。在晉代以前的典籍中，道家稱之為“導(dǎo)引”、“吐納”、“煉丹”，儒家稱之為“修身”“正心”，佛家稱之為“參禪”、“止觀”，醫(yī)家稱之為“導(dǎo)引”、“攝生”。在歷代醫(yī)籍中，以“導(dǎo)引”為名者較為普遍，而“氣功”之稱，則是在近代才廣為應(yīng)用。
一、養(yǎng)生機(jī)理
氣功是著眼于“精、氣、神”進(jìn)行鍛煉的一種健身術(shù)，它通過調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心等方法來調(diào)整精、氣、神的和諧統(tǒng)一。調(diào)心則意念專注，排除雜念，寧靜以養(yǎng)神；調(diào)息則呼吸均勻和緩，氣道暢通，柔和以養(yǎng)氣；調(diào)身則經(jīng)絡(luò)氣血周流，臟腑和調(diào)，從而做到“練精化氣”、“練氣化神”、“練神還虛”。通過系統(tǒng)的鍛煉，可以使“精、氣、神”三者融為一體，以強(qiáng)化新陳代謝的活力，使精足、氣充、神全，體魄健壯，生命自然會(huì)延長(zhǎng)，推遲衰老。
從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度來看，在氣功鍛煉的過程中，調(diào)身以使全身的肌肉骨骼放松，有助于中樞神經(jīng)系統(tǒng)，特別是交感神經(jīng)系統(tǒng)緊張性的下降，因而可以誘使情緒得到改善。調(diào)息則通過呼吸的調(diào)整可以按摩內(nèi)臟，促進(jìn)血液循環(huán)，增進(jìn)器官功能。同時(shí)，可以興奮呼吸中樞，進(jìn)一步影響和調(diào)節(jié)植物神經(jīng)系統(tǒng)。而調(diào)心，意守以至于入靜時(shí)對(duì)大腦皮層有調(diào)節(jié)作用，可以使大腦皮層細(xì)胞得到充分的休息，也能對(duì)外感性有害刺激產(chǎn)生保護(hù)作用。因此，煉功中出現(xiàn)的呼吸抑制、交感神經(jīng)抑制和骨骼肌放松等，是生理上的“內(nèi)穩(wěn)定”，是人體內(nèi)在運(yùn)行最正常的時(shí)刻，可以使大腦的活動(dòng)有序化，從而大大提高腦細(xì)胞的活動(dòng)效率，使大腦的潛力得以發(fā)揮，更好地開發(fā)人的智慧。所以說，氣功可以增強(qiáng)體質(zhì)、防病治病、益壽延年。
二、練功要點(diǎn)
氣功的門派較多，然在功法上，大致可分為動(dòng)、靜兩類。所謂靜功，即在練功時(shí)要求形體不動(dòng)，如坐功、臥功、站功等；所謂動(dòng)功，即在練功時(shí)，形體要做各種動(dòng)作進(jìn)行鍛煉，即通常所說“內(nèi)煉一口氣，外煉筋骨皮”。
無論是動(dòng)功還是靜功，在練功的基本要求上，大體是一致的。歸納起來，有如下幾方面內(nèi)容。
（一）調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心
調(diào)息即調(diào)整呼吸，練功時(shí)要求呼吸深長(zhǎng)、緩慢、均勻，此又稱氣息或練氣。在自然呼吸的前提下，鼻吸、鼻呼，或鼻吸、口呼，逐漸把呼吸練得柔和、細(xì)緩、均勻、深長(zhǎng)。
調(diào)身即調(diào)整形體，使自己的身體符合練功姿勢(shì)、形態(tài)的要求，強(qiáng)調(diào)身體放松、自然，以使內(nèi)氣循經(jīng)運(yùn)行暢通無阻。
調(diào)心即意識(shí)訓(xùn)練，又稱為意守或練意，指在形神松靜的基礎(chǔ)上，意守丹田的方法，進(jìn)一步把心安定下來，排除雜念，以達(dá)到“入靜”狀態(tài)?！叭搿笔沁M(jìn)入，“靜”是安靜、“入靜”就是達(dá)到對(duì)外界刺激不予理采的清靜狀態(tài)。此時(shí)頭腦清醒，似睡非睡，即所謂“氣功態(tài)”。
（二）強(qiáng)調(diào)身心統(tǒng)—、松靜自然
為了達(dá)到入靜，要求意念和氣息必須密切配合，呼吸放松，舌抵上腭，用意念誘導(dǎo)氣的運(yùn)行。身體也要放松，姿勢(shì)自然而正確，方可達(dá)到身心統(tǒng)一，達(dá)到“人靜”。
所謂松靜自然，是指在氣功鍛煉中必須強(qiáng)調(diào)身體的松弛和情緒的安靜，要盡力避免緊張和解除緊張。在一種輕松自然的情況下練功則可達(dá)到神氣合一，形神會(huì)一，協(xié)調(diào)整體的目的。
練習(xí)氣功在短期內(nèi)學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)知識(shí)，掌握一些基本要領(lǐng)、方法是可能的，但要練得很好，則不是一下子就可以做到的，需要有一個(gè)過程。在練習(xí)過程中一般容易有兩種偏向，一是急于求成，練得過多、過猛；一是松懈傲慢，放任自流。因此，練功者必須培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的毅力，多下苦功，克服松懈情緒。同時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)按客觀規(guī)律辦事，循序漸進(jìn)，克服急于求成的想法。人體內(nèi)部的變化是逐漸產(chǎn)生的，不可操之過急。只要持之以恒，是會(huì)達(dá)到目的的。
關(guān)于不同流派的功法及其注意事項(xiàng)，詳見《中醫(yī)健身學(xué)》。
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