認知相符理論
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認知相符理論(cognitive consistence theory)，闡釋人心理的內(nèi)部動機狀態(tài)對其心理活動和外部行為的影響的社會心理學(xué)理論，形成于20世紀50年代末。它試圖以人的認知活動為出發(fā)點，理解隱含在個體的社會心理活動背后的動機狀態(tài)。要點是：人一般自認為自己是理性的，合乎邏輯的，因此，在社會生活中，他總是自覺不自覺地對外證明這一點，他通過將自己的內(nèi)部狀態(tài)與外部行為保持一致，避免邏輯矛盾來維護自己的理性的形象。這里所說的“一致”、“避免邏輯矛盾”的過程是發(fā)生在心理意義的層次上，而不是在客觀現(xiàn)實的層次上。
認知相符概念早先是由美國心理學(xué)家W.J.麥克蓋爾提出的。它最初所包含的意義比較狹隘。麥克蓋爾早年從事可能性理論的研究，他的一項實驗專門研究人對事件發(fā)生的概率的判斷，而這些事件(A、B、C)之間有明確的邏輯關(guān)系，分別作為三段論邏輯關(guān)系中的大前提A，小前提B和推論C。麥克蓋爾發(fā)現(xiàn)有這樣一種現(xiàn)象：被試對命題 A、B、C三個事件發(fā)生概率的判斷常與理論上的概率值不相符。這意味著被試的判斷在一定程度上自相矛盾。如果實驗者向被試提示這種不相符，被試在以后對這些事件再作判斷時，他的判斷概率值就比上一次接近理論值了?；谶@個現(xiàn)象，麥克蓋爾提出認知相符概念，以描述人所具有的這種自動維護自己理性面貌的傾向。最初，麥克蓋爾將這個概念局限在人的信念活動中，將其看作人改變信念、態(tài)度的原因，并指出，要使人改變一種觀點，不必給他從外部施加影響，例如，提供證據(jù)證明其觀點有問題，只要通過某種方式暗示他的觀點或態(tài)度與他的其他觀點或行為有矛盾，他就會從內(nèi)部自發(fā)地調(diào)整自己原來的觀點，以使其與正常的邏輯關(guān)系相符。麥克蓋爾和他的同事曾做過一些研究，獲得了一些支持這種觀點的證據(jù)。
認知相符觀點遇到的最主要批評是認為它對人的理解比較片面，過于看重人的謹慎、深思熟慮的特點。事實上，人在其社會生活中，并不是隨時意識到自己的各種心理活動是否保持相符狀態(tài)。麥克蓋爾的爭辯是，認知相符是人內(nèi)部的一種傾向性，就是說人把自己當作一個理智的人，但這種傾向并不在意識水平上，所以人們在這種傾向的指引下從事各種活動，但本人并不一定清楚地意識到這些過程。
認知相符觀點的提出，反映了代表50～60年代西方社會心理學(xué)研究領(lǐng)域中的時代精神。同時，也代表當時一批富于創(chuàng)造精神的社會心理學(xué)家共同的研究思想。因為在這個時期，發(fā)掘人的心理活動內(nèi)部力圖維護理性形象的特點是許多心理學(xué)家所關(guān)心的問題，他們認為這是一種內(nèi)部的動機狀態(tài)，驅(qū)動和指導(dǎo)著人的心理活動和外部行為。這些研究產(chǎn)生了一批很有影響的社會心理學(xué)理論，如F.海德的平衡理論，L.費斯廷格的認知失調(diào)理論，C.E.奧斯古德和P.H.坦南包姆的一致性理論等。因為麥克蓋爾提出的認知相符觀點概括了這些科學(xué)家共同的研究思想基礎(chǔ)，所以它一直被當作開掘新問題、新研究的先行理論，并且在內(nèi)容上不斷擴充，越來越豐富，已遠遠超出其初始時僅說明人的信念轉(zhuǎn)變過程的范圍，成為探討、解釋人的心理內(nèi)部動機狀態(tài)對人的心理活動（如認知、情感等）、行為、人際交往等現(xiàn)象的所具有的根本性影響的理論。
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