知覺
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知覺 外界刺激作用于感官時人腦對外界的整體的看法和理解，它為我們對外界的感覺信息進(jìn)行組織和解釋。在認(rèn)知科學(xué)中也可看作一組程序，包括獲取感官信息、理解信息、篩選信息、組織信息。
知覺研究的早期理論有赫姆霍茲（Hermann von Helmholtz）的無意識推理，和格式塔（gestalt）學(xué)派的完形心理學(xué)。20世紀(jì)70年代，吉布森（James Gibson）提出了一個很有影響的生態(tài)光學(xué)理論，強調(diào)環(huán)境對知覺的作用。
知覺有這樣幾個特性：整體性、恒常性、意義性、選擇性，知覺適應(yīng)。整體性是指我們對物體整體的認(rèn)識通常要快于對局部的認(rèn)識。恒常性是指盡管作用于我們感官的刺激在不斷的變化，我們所知覺到的物體卻保持著相當(dāng)程度的穩(wěn)定性。意義性是我們對事物的知覺通常是和我們賦予它的意義聯(lián)系在一起的。選擇性是我們在觀察兩歧圖形時常常會在不同的兩個圖形知覺中來回轉(zhuǎn)換，這說明知覺過程中存在著競爭。知覺適應(yīng)是指在刺激輸入變化的情況下，我們?nèi)匀荒軌蛘{(diào)整知覺返回到原來的狀態(tài)。
知覺如何把各個元素整合為一個整體，格式塔學(xué)派提出了幾條知覺組織的規(guī)律：相鄰律、相似律和共同命運原則。
現(xiàn)在的心理學(xué)認(rèn)為知覺加工過程是自上而下的加工和自下而上的加工一起作用的結(jié)果。而吉布森提出直接知覺的觀點，認(rèn)為環(huán)境對知覺起絕對的支配作用。
知覺的研究通常和錯覺聯(lián)系在一起，這是一件很有趣的事情。心理學(xué)經(jīng)常通過研究一種機制失效的情況來研究這種機制的規(guī)律。
知覺與感覺通常是無法完全區(qū)分的，感覺是信息的初步加工，知覺是信息的深入加工?，F(xiàn)在的趨勢是把感覺和知覺放在一切論述，統(tǒng)稱為感知覺。把信息加工過程分為感覺、組織、知覺與辨認(rèn)三個階段。
感覺與知覺的區(qū)別與聯(lián)系:
首先，知覺以感覺為基礎(chǔ)，刺激物一旦從感官所涉及的范圍消失，感覺和知覺都停止了。
其次，知覺是對感覺材料的加工和解釋。
最后，知覺則要借助過去的經(jīng)驗，知覺過程中還有思維、記憶等的參與，因而知覺對事物的反映比感覺要深入、完整。
一、知覺的含義
（一）什么是知覺
我們所處的環(huán)境中充滿了光波和聲波，但那并不是我們體驗世界的方式。你看到的不是光波，而是墻上的海報；你聽到的不是聲波，而是廣播中的音樂。感覺只是“演出”的開始，還需要更多的東西才能使刺激變得有意義和有趣，而最重要的是你能做出有效的反應(yīng)。知覺是一系列組織并解釋外界客體和事件的產(chǎn)生的感覺信息的加工過程
（二）知覺的特點
知覺不同于感覺、記憶、思維等心理過程，表現(xiàn)出自己的特點。
1．知覺是人在實踐活動過程中逐步形成和發(fā)展起來的。
2．知覺的形成離不開過去知識經(jīng)驗的參與。
3．語言在知覺的形成和發(fā)展過程中起著重要作用。
4．知覺受到諸多心理特點的影響和制約。
（三）知覺與感覺的關(guān)系
知覺以感覺為基礎(chǔ)，但它不是個別感覺信息的簡單總和。例如，我們看到一個三角形，它的成分是三條直線。但是，把對三條直線的感覺相加在一起，并不等于知覺到一個三角形。知覺是按一定方式來整合個別的感覺信息，形成一定的結(jié)構(gòu)，并根據(jù)個體的經(jīng)驗來解釋由感覺提供的信息，它比個別感覺的簡單相加要復(fù)雜得多。我們?nèi)粘？吹降牟皇莻€別的光點、色調(diào)和線段。
1．感覺和知覺的相同點
感覺和知覺的相同點主要表現(xiàn)現(xiàn)在以下三個面：
（1）兩者都是人腦對客觀事物的主觀反映；
（2）兩者都是人腦對當(dāng)前直接作用于感覺器官的客觀事物的反映；
（3）兩者的形成和發(fā)展離不開人腦的活動。
2．感覺和知覺的區(qū)別
感覺和知覺的相異點主要表現(xiàn)在以下三個面：
（1）感覺和知覺反映的內(nèi)容不同；
（2）感覺和知覺產(chǎn)生的性質(zhì)不同；
（3）感覺和知覺的生理機制不同。
3．感覺和知覺之間的聯(lián)系
感覺是知覺過程中的重要組成部分，是知覺的前提和基礎(chǔ)。知覺則是感覺的深入和發(fā)展。
感覺和知覺是人認(rèn)識客觀事物的初級階段，是人的心理活動的基礎(chǔ)。
二、知覺中的組織過程
（一）感覺信息被組織成有意義的知覺
1．圖形與背景
圖形與背景又稱為形基（fihure-groud），即“形”為圖形，“基”為背景。圖形在視野中具有明顯標(biāo)志的部分，剩下的部分即背景。兩者在知覺的性質(zhì)上是不同的，圖形輪廓較分明，容易定位，組織完整；背景一般不夠確定，缺乏完整的結(jié)構(gòu)。
圖形與背景的組織是最簡單的知覺組織形式，它把作用于感官的一系列感覺信息組織成從背景中凸顯出來的物體或圖形。圖形有時被稱為知覺形象或知覺對象。從這個意義上說，知覺過程就是從背景中分離出知覺對象的過程。
人在知覺范圍內(nèi)對圖形與背景的辨識反映了知覺的選擇特性。從背景中選擇圖形的特征有：
（1）圖形有形狀，背景相對而言則沒有形狀。
（2）背景似乎是在在圖形的背景的背后連續(xù)伸展，沒有分界的輪廓線。
（3）圖形具有某些物體的特征，背景看似無形的東西。
（4）圖形凸顯在前面，背景似乎襯托在后面。
（5）圖形往往具有一定的意義，容易被記住。
2．封閉與主觀輪廓
由于客觀事物的各個部分、各種屬性是作為整體作用于人的，因此，客觀事物作為一個復(fù)合刺激，其各個部分或各種屬性分別作用于人的感覺器官時，它們之間形成了某種固定聯(lián)系，并在人腦中保存下來。
在知覺過程中，這種通過主觀上的補充、簡約、替代、改組等活動，把不完整圖形知覺為完整圖形的知覺組織過程稱為封閉性知覺。
（二）知覺的組織原則
個體因主觀經(jīng)驗的影響使客觀刺激情境帶有強烈的組織傾向。
1．接近或相鄰原則
人傾向于在視野中，把在時間或空間上相鄰或接近的刺激物更易知覺為整體，這是由于在知覺過程中，當(dāng)刺激物之間的辨別性特征不明顯時，人經(jīng)常會借助自己已有的知識經(jīng)驗，主動尋找刺激物之間的關(guān)系，進(jìn)而獲得合乎邏輯或有意義的知識經(jīng)驗。
2．相似性原則
人傾向于把在大小、形狀、顏色、亮度和形式等物理屬性相同或相似的刺激物組合在一起形成一個整體。
這種按照刺激物相似特性進(jìn)行組織的知覺傾向，符合知覺組織的相似性原則。
3．連續(xù)性原則
知覺的續(xù)性原則是指個體傾向于把具有彼此連續(xù)或運動方向相同的刺激物，或即使其間并無連續(xù)關(guān)系的刺激組合在一起形成一個整體。
4．閉合原則
人具有將圖形刺激中的特征聚合成形，即使其間有斷缺之處，也傾向于形成一個連續(xù)的完整形狀。
在實際圖形中它們根本不存在，因為沒有線條或輪廓將它們閉合成圖形，其實是觀察者在心理上將這些線條或輪廓閉合起來，產(chǎn)生了主觀輪廓，形成了完整圖形的知覺經(jīng)驗，體現(xiàn)了知覺組織的閉合原則。
5．同域原則
人傾向于將處于同一地帶或同一區(qū)域的刺激物組合在一起形成一個完整形狀，這種知覺組織原則稱為知覺的同域原則。
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