腎為至陰聚水，未知何由生病？

答曰：腎者胃之關(guān)閉，關(guān)閉不利，故聚水而從其類。上下溢于皮膚，故為胕腫。

胃主水谷，胃氣關(guān)閉不利，腎因聚水，肺氣之應(yīng)，溢于皮膚，故為胕腫。胕，扶府反，與腐同義也。

平按：《素問》、《甲乙》“胃之關(guān)閉”作“胃之關(guān)也”；“關(guān)閉不利”作“關(guān)門不利”；“胕腫”下，有“胕腫者，聚水而生病也”九字。

問曰：諸水皆生于腎乎？答曰：腎者牝臟也，地氣上者，屬于腎而生水液，故曰至。

牝，陰也。地氣，陰氣也。陰氣盛水，上屬于腎，生于津液也，故以腎為極陰也。

平按：《素問》、《甲乙》“至”下有“陰”字。

勇而勞甚則腎汗出，汗出逢風(fēng)，內(nèi)不得入其臟，而外不得越于皮膚，客于六府，行于皮膚，傳為胕腫，本之于腎，名曰風(fēng)水。

勇者腰脊用力勞甚，腎上腠開汗出，邪風(fēng)因入，其風(fēng)往來，內(nèi)不得入腑之余臟，外不得泄腑之皮膚，聚水客于六腑之中，行于皮傳為胕腫，其本腎風(fēng)所為，名曰風(fēng)水也。

平按：《素問》“逢風(fēng)”作“逢于風(fēng)”；“入其臟”作“入于臟腑”；“六腑”作“玄府”；“行于皮膚”作“行于此里”；“風(fēng)水”下有“所謂玄府者，汗空也”八字。

問曰：水俞五十七處者，是何所主也？答曰：腎俞五十七穴，積陰之所聚也，水所從出入也。

以下言水輸也。腎為積陰，故津液出入也，皆腎為主也。

平按：《素問》“是何所主也”作“是何主也”。

尻上五行行五者，此皆腎俞也。

尻上五行合二十五輸者，有非腎脈所發(fā)，皆言腎輸，以其近腎，并在腎部之內(nèi)，腎氣所及，故皆稱腎輸也。

平按：《素問》“此皆腎輸也”作“此腎輸”。

故水病下為胕腫大腹，而上為喘呼不得臥者，標(biāo)本俱病也，故肺為喘呼，腎為水腫。

標(biāo)為肺也，本為腎也，肺為喘呼，腎為水腫，二臟共為水病，故曰俱病也。

平按：《素問》“胕腫”作“胻腫”。注“共為水病”，袁刻“共”誤作“其”。

肺為逆，故不得臥。

肺以主氣，肺病氣逆，故曰水病不得臥也。

平按：《素問》無“故”字。

分相輸受者，水氣之所留也。

腎以主水，肺以主氣，故曰分。二氣通聚，故曰相輸受也。相輸受者，水之與氣并留止也。

平按：《素問》“分相輸受者”作“分為相輸俱受者”。

伏菟上各二行行五者，此腎之所沖也。

伏菟以上各二行者①，左右四行，合有二十輸者，皆是腎氣足少陰傍沖脈所沖之輸也。

平按：《素問》“所沖”二字作“街”。袁刻“二行”上脫“各”字；“所沖”二字誤作“所腫”。

①“者”，人衛(wèi)本注曰：疑衍。

三陰之所交結(jié)于腳者也，踝上各一行行六者，

足三陰脈交結(jié)腳者，從踝以上左右各有一行，行六輸，合有十二輸，故總②有五十七穴也。

②“總”，蕭本誤作“聰”，今據(jù)仁和寺本改。

此腎脈之下行者也，名曰太沖。

沖脈上出于頏顙，下者注足少陰大絡(luò)，以下伏行出跗循跗，故曰腎脈下行名曰大沖也。

［平按：《素問》“太”作“大”。］凡五十七穴者，皆臟陰之終也，水之所客也。

是等諸穴，皆腎之陰臟所終之輸，水客之舍也。

平按：“皆臟陰之終也”《素問》作“皆臟之陰絡(luò)”。

黃帝問于岐伯曰：夫子言治熱病五十九輸，余論其意，未能別其處也，愿聞其處，因聞其意。岐伯曰：頭上五行行五，以越諸陽之熱逆者。

以下言熱輸也。人頭為陽，故頭上二十五輸，以起③諸陽熱者。

平按：《素問》“別”上有“領(lǐng)”字。

③“起”，人衛(wèi)本注曰：起，據(jù)經(jīng)文疑當(dāng)作“越”。

大杼、膺輸、缺盆、背輸，此八者，以瀉胸中之熱；

杼，除呂反。膺輸，膺中輸也。背輸，肺輸。此八前后近胸，故瀉胸中熱也。

氣街、三里、巨虛上下廉，此八者，以瀉胃中之熱；

此八皆是胃脈足陽明所貫之輸，故瀉胃中熱氣也。

云門、髃骨、委中、髓空，此八者，以瀉四肢之熱；

云門近肩，髃骨在肩，并向手臂也；委中在腘，髓空在腰，一名腰輸，皆主于腳，故瀉四肢之熱也。

五臟輸傍五，此十者，以瀉五臟之熱。

皆太陽五臟之輸，左右各有五輸，故有十輸，以瀉五臟之熱也。

凡此五十九穴者，皆熱之左右也。

皆熱病左右之輸也。

問曰：人傷于寒而傳為熱何也？答曰：夫寒盛則生熱。

夫陽極則降，陰極則升，是以寒極生熱，熱極生寒，斯乃物理之常也。故熱病號曰傷寒，就本為名耳。

黃帝問于岐伯曰：愿聞五臟之輸出于背者。

五臟之輸者，有在手足，今者欲聞背之五輸也。

平按：“輸”《靈樞》作“腧”，《素問》作“俞”，上下均同。

岐伯對曰：胸中大輸在杼骨之端，

杼骨，一名大杼，在于五臟六腑輸上，故是胸之膻中氣之大輸者也。

肺輸在三椎之間，心輸在五椎之間，鬲輸在七椎之間，肝輸在九椎之間，脾輸在十一椎之間，腎輸在十四椎之間，皆俠脊相去三寸所。

輸，尸句反，送致也。此五臟輸俠脊即椎間相去遠(yuǎn)近，皆與《明堂》同法也。

平按：《靈樞》“鬲”作“膈”；“椎”均作“焦”；“俠”作“挾”。

即欲而驗之，按其處應(yīng)中而痛解，乃其輸也。

以下言取輸法也?？v微有不應(yīng)寸數(shù)，按之痛者為正。

平按：“即欲而驗之”《靈樞》作“則欲得而驗之”。

灸之則可，刺之則可。氣盛則瀉之，虛則補之。以火補者，勿吹其火，須自滅也。以火瀉者，疾吹其火，傅其艾，須其火滅也。

針之補瀉，前后數(shù)言，故于此中，言灸補瀉?；馃涮帲?a href="/w/%E6%AD%A3%E6%B0%94" title="正氣">正氣聚，故曰補也；吹令熱入，以攻其病，故曰瀉也。傅音付。以手擁傅其艾吹之，使火氣不散也。

平按：“刺之則可”《靈樞》作“刺之則不可”。

欲知背輸，先度其兩乳間中折之，更以他草度去其半已，即以兩禺相柱也，乃舉以度其背，令其一禺居上，齊脊大椎，兩禺在下，當(dāng)其下禺者，肺之輸也，復(fù)下一度，心輸也，復(fù)下一度，右角肝輸也，左角脾輸也，復(fù)下一度，腎輸也，是謂五臟之輸，灸刺之度也。

以上言量背輸法也。經(jīng)不同者，但人七尺五寸軀雖小，法于天地?zé)o一經(jīng)不盡也。故天地造化，數(shù)乃無窮，人之輸穴之分，何可同哉？昔神農(nóng)氏錄天地間金石草木三百種，法三百六十五日，濟時所用。其不錄者，或有人識用，或無人識者，蓋亦多矣。次黃帝取人身體三百穴，亦法三百六十五日。身體之上，移于分寸，左右差異，取病之輸，實亦不少。至于《扁鵲灸經(jīng)》取穴及名字，即大有不同。近代《秦承祖明堂》、《曹子①氏灸經(jīng)》等，所承別本，處所及名，亦皆有異。而除疴遣疾，又復(fù)不少，正可以智量之，適病為用，不可全言非也。而并為非者，不知大方之論。所以此之量法，圣人設(shè)教有異，未足怪之也。

平按：“其半”，“其”字《素問》無；“禺”均作“隅”；“柱”作“拄”；“右角肝”作“左角肝”；“左角脾”作“右角脾”。注“草木”，袁刻誤作“草本”；“秦承祖”，袁刻“秦”誤作“奏”；“差異”，袁刻作“著異”，日本《醫(yī)心方》亦作“差”。

①“子”，人衛(wèi)本注曰：應(yīng)據(jù)《醫(yī)心方》卷二第二刪，與《隋書.經(jīng)籍志》合。

黃帝問于岐伯曰：余以知氣穴之處，游針之居，愿聞孫絡(luò)溪谷亦有所應(yīng)乎？岐伯曰：孫絡(luò)三百穴會，以應(yīng)一歲，

以下言孫絡(luò)之會也。十五絡(luò)脈從經(jīng)脈生，謂之子也。小絡(luò)從十五絡(luò)生，乃是經(jīng)脈孫也。孫絡(luò)與三百穴氣會，以法一歲氣也。

平按：《素問》“余以”作“余已”。

以洫奇邪，以通營衛(wèi)。

洫，謂溝洫，水行處也。孫絡(luò)行于奇邪營衛(wèi)之氣，故曰洫?；鸨品础?/p>

平按：“洫”《素問》作“溢”，《甲乙》作“灑”?！盃I”《素問》、《甲乙》作“榮”，下同。

稽留營洫，氣濁血著，外為發(fā)熱，內(nèi)為少氣。

若稽留營血，洫中不行，遂令血②濁血著，皮膚發(fā)熱，營衛(wèi)不行，故曰少氣也。

平按：“稽留營血”《素問》作“榮衛(wèi)稽留，衛(wèi)散營溢”八字。“氣濁”《素問》作“氣竭”?！都滓摇窡o“稽留”至“岐伯曰”四十五字。

②“血”，人衛(wèi)本注曰：據(jù)經(jīng)文疑當(dāng)作“氣”。

疾瀉毋怠，以通營衛(wèi)，見而瀉之，毋問所會。

如此孫絡(luò)血氣洫道不通，有血之處，即疾瀉之，以通營衛(wèi)，不須求其輸會而生疑慮。

黃帝曰：善。愿聞溪谷之會。岐伯曰：分肉之大會為谷，肉之小會為溪，肉分間，溪谷之會，以行營衛(wèi)，以會③大氣。

以下言分肉相合之間，自有大小。大者稱谷，小者名溪，更復(fù)小者以為溝洫，皆行營衛(wèi)，以舍邪之大氣也。

平按：“分肉之大會”《素問》、《甲乙》均無“分”字?！耙詴髿狻薄都滓摇贰皶弊鳌吧帷?。

③“會”，人衛(wèi)本注曰：據(jù)楊注疑當(dāng)作“舍”，與《甲乙》合。

邪溢氣壅，脈熱肉敗，營衛(wèi)不行，必將為膿，

以下言氣壅成熱以為癰疽。邪氣客此溪、谷、溝、洫之間，滿溢留止，營衛(wèi)氣壅，脈熱肉腐，稱為癰膿也。

內(nèi)消骨髓，外破大□，留于節(jié)腠，必將為敗。

氣壅為熱，消骨破□，留于骨節(jié)，聚于腠理，以為癰疽，遂至敗亡也。

平按：《素問》“□”作“腘”；“腠”作“湊”。

積寒留舍，營衛(wèi)不居，塞肉縮筋，時不得伸，內(nèi)為骨痹，外為不仁，

以下言寒氣留積溪、谷、溝、洫，為痹不仁也。

平按：“塞肉”《素問》作“卷肉”，新校正云：“全元起本作寒肉?！痹陶`作“寒內(nèi)”?！皶r不得伸”，“時”字《素問》作“肋肘”二字。

命曰不足，大寒留于溪谷。

寒氣留積為痹不仁者，命曰陽氣不足，大寒留于溪、谷、溝、洫故也。

溪谷三百會，亦應(yīng)一歲。

人之大小分肉之間，有三百會也。

平按：《素問》“會”上有“穴”字。

其小痹淫溢，循脈往來，微針?biāo)?，與法相思。

寒濕之氣，入于腠理，以為微痹，淫溢流于脈中，循脈上下往來為痛，可用小針相司為當(dāng)。

平按：“相思”，依本注應(yīng)作“相司”，《素問》作“相同”。注“寒濕”，袁刻作“寒熱”。

黃帝曰：善。乃辟左右，再拜而起曰：今日發(fā)蒙解惑，藏之金匱，不敢復(fù)出。乃藏之金蘭之室，署之曰：氣穴所在。

帝以道尊德貴，屈敬故也。金蘭之室，藏書府也。

岐伯曰：孫絡(luò)之脈別經(jīng)者，其血盛而當(dāng)瀉者，亦三百脈，并注于絡(luò)，傳注十二絡(luò)脈，非獨十四絡(luò)脈也，

舉可瀉孫絡(luò)注大絡(luò)之?dāng)?shù)也，并注于十二皮部絡(luò)也。十二別走絡(luò)脈，并任督二脈，為十四絡(luò)也。脾之大絡(luò)，從脾而出，不從脈起，故不入數(shù)。言諸孫絡(luò)，傳注十二之絡(luò)，非獨注于十四絡(luò)也。

平按：注“并注于十二皮部絡(luò)也”，袁刻作“并注皮部十二絡(luò)也”。

內(nèi)解瀉于中者十脈。

解，別也。其諸絡(luò)脈別者，內(nèi)瀉十脈也。十脈，謂五臟脈，兩箱合論，故有十也。

參看

• 氣穴

腑病合輸 | 氣府

人體穴位專題

人體穴位列表 位置 按位置分類的人體常用穴位表 功能 解表穴 清熱穴 止咳平喘化痰穴 消食導(dǎo)滯穴 益氣壯陽穴 補陰穴 溫里穴 平肝息風(fēng)穴 理氣穴 理血穴 調(diào)經(jīng)止帶穴 利水通淋穴 安神穴 開竅蘇厥穴 利竅穴 袪風(fēng)除濕穴 舒筋活絡(luò)穴 經(jīng)脈 十四經(jīng)穴 足太陽膀胱經(jīng)穴 足厥陰肝經(jīng)穴 足少陽膽經(jīng)穴 手少陰心經(jīng)穴 足太陰脾經(jīng)穴 手陽明大腸經(jīng)穴 手太陽小腸經(jīng)穴 手太陰肺經(jīng)穴 足陽明胃經(jīng)穴 手厥陰心包經(jīng)穴 足少陰腎經(jīng)穴 手少陽三焦經(jīng)穴 任脈穴 督脈穴 經(jīng)外穴 經(jīng)外穴 特定穴 四肢肘膝以下 五輸穴 原穴 絡(luò)穴 郄穴 八脈交會穴 下合穴 胸腹、背腰部 背俞穴 募穴 四肢軀干部 八會穴 經(jīng)脈交會穴 人體穴位圖 - 取穴技巧 - 國家標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)穴部位表 - 人體穴位別名表

腧穴相關(guān)電子書

• 《人體使用手冊》暢銷中醫(yī)保健圖書
• 《手穴手紋診治》
• 針灸專業(yè)電子書:《針灸學(xué)》、《中醫(yī)刺灸》
• 《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》中醫(yī)基礎(chǔ)入門電子書
• 《針灸甲乙經(jīng)》

人體穴位圖

人體穴位圖主頁（包含找穴方法視頻教程等內(nèi)容）

互動版人體穴位圖	穴位功能說明圖	十四經(jīng)脈穴位圖	人體穴位圖黑白大圖

關(guān)于“太素/氣穴”的留言：	訂閱討論RSS
目前暫無留言
添加留言

更多醫(yī)學(xué)百科條目