神就是人的精神狀態(tài)；色就是指面部皮膚的顏色與光澤；形就是指人形體的強(qiáng)弱肥瘦及機(jī)體各部的形態(tài)；態(tài)就是指人的姿態(tài)，包括動(dòng)靜姿態(tài)，異常動(dòng)作以及與疾病有關(guān)的體位變化。神色形態(tài)，都是一個(gè)人的外在表現(xiàn)。古人常說(shuō)：“有諸內(nèi)者，必形于外?！币馑季褪恰耙磺惺挛锒加兴耐庠诒憩F(xiàn)形式，都可以通過(guò)它的外在表現(xiàn)形式來(lái)了解其本質(zhì)的一面”。具體到一個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們便可以通過(guò)觀察他全身的神、色、形、態(tài)的變化來(lái)了解他的健康與否。一個(gè)健康人的精神、色澤、形體、動(dòng)態(tài)都有其正常的表現(xiàn)，一有反常，便是病態(tài)。
醫(yī)生對(duì)病人疾病的第一印象往往是在病人走進(jìn)診室時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的神、色、形、態(tài)來(lái)獲得的。比如一個(gè)病人捂著肚子走進(jìn)診室并呻吟不止，這時(shí)醫(yī)生會(huì)馬上想到這個(gè)人可能是腹痛，便將注意力集中到腹部疾患上，再通過(guò)其他診療方法為病人做出準(zhǔn)確的診斷及治療。所以，無(wú)論是中醫(yī)或是西醫(yī)都將觀察神、色、形、態(tài)擺在診斷的第一步，可見(jiàn)神、色、形、態(tài)的觀察在對(duì)疾病的診療過(guò)程中占有相當(dāng)重要的地位。愿讀者通過(guò)以下關(guān)于如何觀察神色形態(tài)的介紹，對(duì)自己的健康狀況有一個(gè)初步的了解。
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